假山是園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山；假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

一般假山設(shè)計注意事項：

自然石塊假山，應(yīng)選擇色澤、紋理、表面形狀相近的石塊，石塊大小搭配要合理、均勻；庭院水景假山以及背后墻體的石材種類不一，顯得雜亂，假山本身材質(zhì)缺乏美感，植物配景也很廉價簡陋，應(yīng)當禁止。若將假山水景作為入口標志景觀，應(yīng)簡潔大氣，強調(diào)了山水游園主題；若小區(qū)入口節(jié)點標識用山石瀑布來表現(xiàn)，更能體現(xiàn)生態(tài)家園的主題。紅褐色的假山石，產(chǎn)生一種熱帶地域風情的美感，在景觀設(shè)計中應(yīng)多推敲和嘗試不同材質(zhì)，鋼筋混凝土主體結(jié)構(gòu)，應(yīng)由結(jié)構(gòu)設(shè)計師設(shè)計，應(yīng)預(yù)留與鋼筋網(wǎng)連接的預(yù)埋件；

利用假山大型建筑物特性對園林空間進行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場上、水池邊、墻角處，甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中，假山和石景還能作為園林小品，用來點綴風景、增添情趣，起到造景與點景的作用；

假山在設(shè)計的時候，一般設(shè)計師們采用深遠法和高遠法這兩種基本的方法。

深遠法就是要求主峰要放置在假山的中部，靠左或者是靠右都可以。客體放在前面，主體和側(cè)體一個在個在后，由于客體體積小于主體，所以非但不會遮擋住主體反而會襯托出主體來。襯體放在在后面。這樣整個假山就形成了一種中、大、小的層次關(guān)系，加強了整個假山的前后關(guān)系，增加了它的“深度”；

高遠法則與深遠法不同；假山主體要排在假山的前面，左右都可以。如果主體在左面，那么客體就放在右邊(主體在右，則客體在左)，形成遙相呼應(yīng)的感覺。這樣一來就形成了“猶抱琵琶半遮面”的效果，欲擒故縱的引起人的好奇心，想要靠近觀賞。

假山的種類似是土山。就是不需要用一個石頭而全用堆土演變的假山。其實假山本來就是從土山開始，逐步發(fā)展到疊石的。李漁在他的《閑情偶記》中說：“用以土代石之法，既減人工，又省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。”在古典園林中，現(xiàn)存的土山大多限于整個山體的一部分，而并不是一個全山，譬如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。

有實為假，做假成實"。大天然的山水是假山創(chuàng)做的藝術(shù)源泉和根據(jù)。實山雖好，卻經(jīng)常游覽。假山安插正在住宅附近，做為藝術(shù)做品，比實山更為歸納綜合、更為精煉，可寓以人的思想豪情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。報酬的假山又必需力圖不露人工的陳跡，令人實假難辨。取中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴正在似實非實，雖假猶實，耐人尋味。

假山的疊石技法(或稱手法)，因地區(qū)差別，常將其分紅北、南兩派，即以黃陂為中心的北方流派和以黃陂流域為中心的黃陂流派。夏天走在湖邊輕風吹過時我真的感到空氣中彌漫著脈脈的溫情。