除保留分枝3-5個(gè)節(jié)的小段外其余枝葉全部剪除。對(duì)于選中的分枝，在同一母竹上，竹稈的上、中、下部位節(jié)上發(fā)育的枝芽質(zhì)量是完全不同的。一般而言，上部竹節(jié)分枝較好，但因母竹上部直徑小，節(jié)間短，貯藏養(yǎng)分少，竹芽發(fā)筍消耗養(yǎng)分后易退筍。母竹下部由于受光少，主枝發(fā)育不良，甚至無(wú)主枝和芽，僅有的分枝也普遍較為瘦弱。母竹中部各節(jié)分枝發(fā)育良好，隱芽飽滿充實(shí)，生活力強(qiáng)，生長(zhǎng)快，竹稈貯藏養(yǎng)分豐實(shí)，埋植后成活率較高，此部分是理想的連稈埋枝育苗繁殖材料。

連稈埋枝的截取方法，一般采用單節(jié)段的育苗方法較理想，即保留一個(gè)完整的竹節(jié)，其上帶有發(fā)育良好的分枝和具有生命力的隱芽，竹節(jié)上、下端各保留1/2的稈間部分。
埋穗處，種竹要深挖穴，淺栽，務(wù)使鞭根舒展.不強(qiáng)求竹稈直立，竹下部墊土密接，分次回土踏實(shí)，澆足定根水，設(shè)置支架。初期撫育著重除草松土、施肥、灌溉，成林后進(jìn)行護(hù)筍養(yǎng)竹、間伐及病蟲(chóng)害防治。

紫竹以竹造園，不管是紛披疏落竹影的畫(huà)意；不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹點(diǎn)景、框景、移景，都能組成如詩(shī)如畫(huà)的美景，且風(fēng)格多種多樣。諸如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留青、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術(shù)，無(wú)不遍及中國(guó)園林。

洛陽(yáng)官場(chǎng)眾多私家園林，紫竹相繼呈現(xiàn)了“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”的景象。崇竹愛(ài)竹、樂(lè)竹忘形的“竹林七賢”更加提倡竹子造園。尤其是唐宋時(shí)期，我國(guó)文化藝術(shù)繁榮，促進(jìn)了造園興盛，竹子造園隨之而步入了鼎盛時(shí)期，有名的李德容的“平泉?jiǎng)e墅”、王維的“輞川別業(yè)”，杜工部的“成都草堂”、蘇軾的“東坡園”等等，大種庭園竹，與綠樹(shù)花草天等成景物流芳百代。明清時(shí)代，竹子造園首推江南園林。蘇州的拙政園“梧竹幽居”、“竹徑通幽”、“竹廊扶翠”等園林藝術(shù)為多數(shù)園林借鑒。特別是清代圓明園“天然畫(huà)圖”，以萬(wàn)竿翠竹為其中“五福堂”造景，呈現(xiàn)出“竿竿清欲滴，個(gè)個(gè)結(jié)生涼”的竹園景象，清風(fēng)吹過(guò)，龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森，真使人有“風(fēng)枝露梢，綠滿襟袖”之感。紫竹其中湘妃竹在“天然畫(huà)圖”中造就了令人陶醉的景觀，成了竹子在東方藝術(shù)情調(diào)中的杰作。至于當(dāng)代浙江安吉竹園、成都望江樓公園等這類(lèi)園以竹勝、景以竹異的專(zhuān)類(lèi)竹園，當(dāng)然就更多地展現(xiàn)出竹蔭、竹聲、竹韻、竹光、竹影、竹趣等的奕采，更以多品種的竹類(lèi)取勝了。

地被植物：以竹類(lèi)為地被植物搭配草坪與土壤，具有延續(xù)視覺(jué)的功能，紫竹也可借地被植物襯托而組合成同一單元，部分耐修剪的種類(lèi)可剪成短而厚實(shí)的高度，具耐陰特性者，可栽種于喬木、灌木以下，葉片具觀葉效果的可作配色之用。
盆栽為觀賞植物：在縮龍成寸、聚景于缽的盆景中，紫竹是的品類(lèi)。納小竹三、五枝于一小盆，并配石景造型，則可充分表現(xiàn)自然空間的抽象美，展現(xiàn)出一幅立體的風(fēng)景畫(huà)；也可在盆竹中栽松、梅，使成“歲寒三友”。

作為傳承竹文化悠久歷史的中國(guó)園林，一直被稱(chēng)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”，紫竹備受東西方人們的喜愛(ài)。中國(guó)竹文化深厚的意蘊(yùn)對(duì)竹子造景的產(chǎn)生和發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用，使竹子在中國(guó)園林中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，成為中國(guó)園林的特色之一。
紫竹現(xiàn)代園林中應(yīng)充分借鑒古典園林竹子造景的一些藝術(shù)手法，并巧妙運(yùn)用竹文化，可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在中國(guó)的園林中幾乎沒(méi)有不用竹子來(lái)造景的，可見(jiàn)竹子的魅力所在。竹能與自然景融為一體，在庭院布局、園林空間、建筑周?chē)h(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅愜意的景觀，令人賞心悅目。