廈門佛像就鑒定公司
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信奉佛的人，一般會(huì)在家里擺一尊佛像，這樣子可以得到庇佑。都說(shuō)佛像擺放的位置是很重要的，其實(shí)佛像的擺放高度也是非常重要的。很多緣主沒有深入的去了解，很多人其實(shí)都忽略了這個(gè)問題，下面為大家介紹一下佛像該如何擺放才合適

一、佛像擺放的位置

　　1、佛像請(qǐng)回家后不管是否供在神桌、書桌或書櫥上，應(yīng)該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊于佛座下，以示吉祥。
　　2、佛像如是掛圖的形式，應(yīng)該剪一張一元大小的紅紙貼在佛祖蓮座上，以示吉祥。
　　3、佛像請(qǐng)回家千萬(wàn)不可以當(dāng)貴重古董看待，將其鎖在保險(xiǎn)柜內(nèi)，這是不恭敬的。否則會(huì)使家里不平安。（孩子多感冒）
　　4、佛像的質(zhì)材不必計(jì)較，主要以莊嚴(yán)為原則。
　　5、佛像的安放處不要選在臥室內(nèi)，以免晚上多夢(mèng)。
　　6、佛像不要一見到就請(qǐng)回家，佛像越多，家人越容易分心。
　　7、佛像不要隨便丟棄于不潔凈的地方。
　　8、佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。
　　9、佛像老舊不要的應(yīng)請(qǐng)到寺廟，或用金紙一同燒化（初一、十五奉送回歸本位）。
　　10、佛像放在車上應(yīng)該面向前方。
二、佛像擺放的高度
　　宗教信仰，重要的是虔誠(chéng)。至于佛像的擺放位置，并沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一般擺放于與自己的視線平行即可，或視線10度，就是稍微仰望的角度，大體的含義是，信仰為大，高高在上。至于擺放的方向，也沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人的選擇是，讓佛像面部朝南，后背向北，不是有一句老話嘛，面南背北，意思是指皇帝的座位?？傊瑩碛行叛鍪呛檬?，讓人向善，主要還是看個(gè)人的思想與行動(dòng)。
1、佩戴佛像是對(duì)佛菩薩的褻瀆，會(huì)折損自己的福報(bào)。
（印光法師文鈔開示）.日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國(guó)二年北京法源寺道階法師做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來(lái)普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會(huì)中所來(lái)之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說(shuō)耳。
——《印光法師文鈔.三編.卷二.復(fù)鄔崇音居書》
再錄印祖弟子一代大德李炳南老居士開示：
現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說(shuō)！印光大師乃大勢(shì)至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語(yǔ)示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災(zāi)，反而褻瀆之罪嚴(yán)重，更是消損我們的福報(bào)。

2、可佩戴咒語(yǔ)掛件。
（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）問：近發(fā)現(xiàn)有些佛徒佩戴鋁質(zhì)佛像，菩薩像或楞嚴(yán)咒，以為之用，倘進(jìn)入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請(qǐng)釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時(shí)交通不便，水陸多險(xiǎn)，有佛之設(shè)備，安放佩帶皆有時(shí)處，俟達(dá)到目的之地，則高置供養(yǎng)，并非如今，以充裝飾，今人學(xué)佩，應(yīng)體原意，出外不妨?xí)簲y，居家實(shí)可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動(dòng)作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語(yǔ)，大概文鈔中，有記載。佛教之法物甚多，當(dāng)依經(jīng)典開示為據(jù)。如楞嚴(yán)咒。大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七云：“……若諸世界，隨所國(guó)土所有眾生，隨國(guó)所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當(dāng)知是人盡其生年，一切諸毒所不能害?！?br /> “男戴觀音女戴佛”實(shí)際上是民間的一種祈愿，在佛教里并沒有這種說(shuō)法。
“男戴觀音”，主要是因?yàn)檫^去經(jīng)商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，并且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象征，“男戴觀音”則是希望男子能夠柔和。
“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，并且是大肚彌勒菩薩的造型像。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此“女戴佛”則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達(dá)心胸。

3、也可佩戴佛菩薩名號(hào)的掛件
印祖說(shuō)過：符可以用南無(wú)阿彌陀佛六字名號(hào)的佛牌或楞嚴(yán)咒掛件，有楞嚴(yán)經(jīng)做依據(jù)。萬(wàn)勿用佛菩薩像。

活佛本來(lái)也準(zhǔn)備好了，米也放面前了，鈴啊杵啊身邊的跟班啊都出臺(tái)了，但活佛突然看了佛像很久，然后說(shuō)已經(jīng)很好地開過光了，而且里面裝藏了很多好寶貝（南傳佛教也裝藏的?。?。活佛只看像外面，但卻那么說(shuō)，還說(shuō)根本不必再開光，曾經(jīng)開光的僧人是高僧，里面很多寶貝，這些我們當(dāng)然都看不出來(lái)，也不知道活佛怎么知道的，反正他怎么都不愿意開光，而且對(duì)這尊佛像很尊重（當(dāng)然平時(shí)對(duì)其他像也都尊重，但這次明顯有點(diǎn)不同），還拿了自己的一顆好寶石親自貼上佛像的眉心當(dāng)作他自己個(gè)人對(duì)這像的供養(yǎng)。

更奇怪的是，第二早，活佛件事就問施主，你這佛像哪來(lái)的？答泰國(guó)來(lái)的?；罘饐査绾蔚脕?lái)，答是一個(gè)小寺院的方丈送的，我捐了很多錢，把整個(gè)寺院修復(fù)好了，所以方丈送這個(gè)給我了，但是這個(gè)很古老，確實(shí)是國(guó)寶級(jí)的好文物，所以無(wú)法出境，后來(lái)費(fèi)了很多功夫打通關(guān)系才運(yùn)出了來(lái)的，據(jù)說(shuō)是某某大師開光的（泰國(guó)有名的古代高僧）?；罘鹫f(shuō)這個(gè)你趕緊送回去。施主當(dāng)然不肯，說(shuō)是方丈送的，不是我非法弄來(lái)的，再說(shuō)我的錢也沒少捐，對(duì)寺院很有貢獻(xiàn)?。』罘鹫f(shuō)你好馬上送回去。世俗上說(shuō)，方丈代表寺院送的，你沒有犯法或者偷了什么，但從佛法上說(shuō)，佛像是寺院的，不是方丈的，他根本無(wú)權(quán)送你，這不是他個(gè)人東西，也不是用來(lái)送禮用的，這樣會(huì)有寺院護(hù)法找麻煩的，他們不會(huì)認(rèn)世俗上這事情的合法性的，只會(huì)找你麻煩。而且活佛很為他著急，幾乎大家有點(diǎn)說(shuō)的僵了，氣氛不很自然，但后施主都沒有答應(yīng)，活佛說(shuō)很多次，他都含含糊糊應(yīng)對(duì)。

后來(lái)我們都離開了，后來(lái)這施主家短期內(nèi)出了很多問題，一年內(nèi)什么都變了，家散了，生意沒了，健康完蛋了，佛像后也確實(shí)送回去了，但大局已定了，很悲慘。
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