造葬、重修或立碑日期 墓的左邊，如未交待風(fēng)水線，就交待立碑或是重修的日期，因此碑上的日期并不一定是死者去世的日期。之所以標(biāo)明日期，原因亦與風(fēng)水有關(guān)。由于一座墳?zāi)乖O(shè)計(jì)的外形以墓碑為主要配件，墓碑只要不移動(dòng)，其碑向可隨時(shí)測(cè)出，因此后人如要進(jìn)一步確定風(fēng)水所要達(dá)到的效果與意愿，就要看下葬和立碑所選的日期。 交待日期亦有多種形式。如較古的墓則刻有朝代帝王帝號(hào)，如“嘉慶15年季春”或“同治乙丑”之類。進(jìn)入民國(guó)后，便有刻上“民國(guó)”的字樣，但也有些只刻上當(dāng)年干支歲次及月、日，如“戊寅年1月16日”。有些墓則以“天運(yùn)”或“龍鳳”等自起的年號(hào)代替清室帝皇年號(hào)，說(shuō)明不接受清朝的統(tǒng)治，亦有沿用“皇明”字眼以表示死者是對(duì)國(guó)祚已滅的明代繼續(xù)效忠的海外孤忠。因此，在東南亞，一些“明代”墓其實(shí)不一定是明代的，而是不接受清朝的會(huì)黨成員及前明遺孑的墳?zāi)?，老墓碑上的年?hào)其實(shí)反映了死者的“政治傾向”。 大部份墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的則通?？躺稀凹铡北憬淮戤?。這一切其實(shí)和風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水界自認(rèn)擇日造葬是高深的秘傳，不愿輕易泄漏，而且不公布立碑的時(shí)和日也是為了保護(hù)有關(guān)陰宅的風(fēng)水狀況不受破壞。因此，不少墓碑都未說(shuō)明立碑或造葬的“確切日子”，更別說(shuō)注明立碑的時(shí)辰了。 至于有些碑上對(duì)月份的說(shuō)明，往往是采用孟春、仲春、季春等字眼，其實(shí)是把正、2、3月視為春，把4、5、6月視為夏，把7、8、9月視為秋，10、11、12月視為冬。大馬雖無(wú)四季，但立碑者依然按照中國(guó)的習(xí)俗，把每一季的首月以“孟”字代表、次月以“仲”字代表、第3個(gè)月以“季”字代表。又，民間傳統(tǒng)，以花卉名稱為12個(gè)月的別名。墓碑常見(jiàn)的月份代稱依序如下： 1月孟春孟陽(yáng)、端月梅月、正月 2月仲春仲陽(yáng)、麗月杏月、皓月 3月季春陽(yáng)春、蠶月桃月 4月孟夏槐夏、陽(yáng)月槐月、乾月 5月仲夏天中、蒲月榴月、姬月 6月季夏未月、焦月荔月、荷月 7月孟秋肇秋、巧月瓜月、巧月 8月仲秋仲秋、獲月桂月 9月季秋暮秋、菊月菊月 10月孟冬初冬、應(yīng)月檀月、陽(yáng)春月 11月仲冬復(fù)月、暢月葭月 12月季冬暮冬、臘月櫟月、臘月 在交代立碑日時(shí)，有不少墓碑會(huì)用上“谷旦”、“吉旦”、“吉日”等字眼。谷旦此詞源自《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門之》。詩(shī)中有：“谷旦于差，東方之源”之說(shuō)。《毛傳》解說(shuō)：“谷，善也。”《鄭箋》則解：“旦，明?！彼?，碑上的“谷旦”即良辰之意。除了“谷旦”外，有些墓碑用“吉旦”、“吉日”等詞匯，意義都與“谷旦”相同。用上這些字眼，除了是為了追求字面上的吉兆，很多時(shí)候又可能涉及字?jǐn)?shù)吉兇。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑，詳細(xì)可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。 帝王的墓地 唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽(yáng)、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是'依山為陵'，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開(kāi)'山陵'之先河。十八座唐陵中，僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成'南面為立，北面為朝'的形勢(shì)。 中都皇陵折疊昭陵唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢(shì)突兀，海拔1888米，南隔關(guān)昭陵中平原，與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。 由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬(wàn)畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無(wú)上的氣概。 北京石窩天宇石材雕廠有著近20年加工各種石材墓碑的經(jīng)驗(yàn)，如需所求可撥打圖片上的電話與我們聯(lián)系！ 傳統(tǒng)墓碑 墓碑藝術(shù)化，并不是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的墓碑就與藝術(shù)無(wú)緣。中國(guó)民間的傳統(tǒng)墓碑，也有一些藝術(shù)裝飾造型，如浮雕、透雕、石人、飛禽走獸等，但傳統(tǒng)的墓碑更多的是用建筑的語(yǔ)言而不是用雕塑的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑的，如石座、石闋、石幾

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