中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，一個(gè)民族強(qiáng)大的根本原因即是文化自信。作為中華民族文化代表的中醫(yī)文化，近些年不管是民間還是都越來越加重視，輿論氛圍的形成，必定對(duì)中醫(yī)的發(fā)展與傳承起到至關(guān)重要的作用。

脈診，即切脈，俗稱"號(hào)脈"，也稱探脈。切脈診病，由來已久，是中醫(yī)看病問診時(shí)的必要手段，可以說是典型中醫(yī)文化，我們制作的中醫(yī)主題雕塑便是以中醫(yī)大夫把脈問診的情景作為素材進(jìn)行創(chuàng)作的。

草藥是中醫(yī)的代表，草藥來自于大千世界形形色色的綠色植物，其中大部分是歷代民間醫(yī)師長期在防病治病方面證明用之有效的，當(dāng)中有一部分植物醫(yī)用價(jià)值的神秘面紗，還有待今人努力探索，去予以揭開。又有一小部分中藥原只是民間用藥或食用品，近才“升格”為中藥的，此類如冬蟲夏草、鰾膠、燕窩、淡菜等。

神農(nóng)本草經(jīng)記載用于常用的藥材有上中下三品，三百多種。但是，藥食同源，食物就是藥，藥就是食物，所以分能常吃，少吃，關(guān)鍵時(shí)候才吃的三品?；臼且磺形镔|(zhì)都能入藥。

幾千年來，中草藥一直被中國人民用作防治疾病的主要工具，日漸積累寶貴的用藥知識(shí)，并形成一整套中藥理論體系。在先秦時(shí)期，已有不少關(guān)于藥物的文字記載。到了東漢末期（公元二世紀(jì)），我國現(xiàn)存早的一部藥典--《神農(nóng)本草經(jīng)》誕生。本書載藥365種，是漢以前藥學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書中還簡(jiǎn)要而完備地記述了藥學(xué)的基本理論。

　　中醫(yī)制藥人物雕塑是以制作草藥人物為題材進(jìn)行創(chuàng)作的，完整體現(xiàn)了制作草藥的流程，是中醫(yī)文化主題雕塑的一種。

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族燦爛文化的重要組成部分，幾千年來為中華民族的繁榮昌盛做出了很大的貢獻(xiàn)，并以不錯(cuò)的、濃郁的民族特色、特的診療方法、系統(tǒng)的理論體系、浩瀚的文獻(xiàn)史料，屹立于世界醫(yī)學(xué)之林，成為人類醫(yī)學(xué)寶庫的共同財(cái)富。

中醫(yī)將正規(guī)、正確、正直的理念貫穿始終。理、法、方、藥，環(huán)環(huán)相扣，一絲不茍。方劑的加減化裁，精心細(xì)酌，匠心。不以衣冠取人，人人平等，病人即是親人。

眾所周知，號(hào)脈是中醫(yī)的標(biāo)志性動(dòng)作，正所謂望聞問切，切就是號(hào)脈。號(hào)脈是中醫(yī)診斷的環(huán)節(jié)，同西醫(yī)的化驗(yàn)一樣重要，號(hào)脈能夠知曉人體氣血的變化，當(dāng)然，愛中醫(yī)備受爭(zhēng)論的今天，號(hào)脈水平的高低每個(gè)人是有區(qū)別的，我們要堅(jiān)決反對(duì)將號(hào)脈神學(xué)化。

我們制作的中醫(yī)雕塑包括名醫(yī)雕塑、制藥人物雕塑、診脈雕塑等等，可以適用于不同的場(chǎng)所，比如中醫(yī)院，公園、廣場(chǎng)等等，材質(zhì)為玻璃鋼和鑄銅。