龍是中國早的圖騰形象之一，常裝飾于宮廷建筑的彩畫、藻井、丹墀等各處，象征著威嚴，龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內，具有不可思議的能力。龍被神化后，又與帝王崇拜結合在一起。中國古代帝王把自己說成是龍神的化身或龍神之子，借助龍樹立，獲得人們普遍的信任和支持。這樣，龍獲得了更為顯赫的地位，對中國龍文化的發(fā)展起到十分重要的作用。

麒麟常裝飾在古建筑的照壁、柱礎、門扇、牛腿等處，是中國傳說中的瑞獸，《禮記》里的四靈之一。它的出現(xiàn)意味著治亂和盛世，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護好人。好人按奉保護之，惡人供奉反懲處。

校園石雕中，動物石雕其實是比較少的，大部分的石雕動物以一種寓言，寓意，象征等形式來存托學生需要有的精神面貌和行動。常見的動物石雕有以下幾種：牛，自古是以勤勞為，牛是人類的好朋友，農業(yè)方面給予人類很多的幫助，特別是在生產力低下的古代，人們對于牛的敬重是的，它有的力量，但是有著溫順的性格，吃的很差，但是干活卻不差，后面魯迅先生寫的“俯首甘為孺子?！备前雅５奶匦?，牛的無私的精神表現(xiàn)的。

馬，常常與之聯(lián)系起來的詞有馬到成功，萬馬奔騰，前者表達的是一種對于成功的追求，對于學生來說，成功是對于未來的一種期盼，所以人們在祝愿別人的時候也會用到這個詞。萬馬奔騰，這個詞主要是解釋了學校的一種爭先恐后，不甘落后的場景，用馬的奔跑狀態(tài)來形容學校學習方面的狀況，讓人有一種想一馬當先的沖動。鯉魚，人們常用的是鯉魚躍龍門，這是對于考試可以通過走向人生康莊大道的一條路，學生也可以自寓為鯉魚，期盼著越過龍門的那一跳。

龍，龍是中國的圖騰，很多中國人都是以龍的兒女自稱，可以看出來，龍雖然是虛擬的，但是對中國的影響還是非常大的，可以這么說，龍是中國人心中的祖先，被人稱之為中國龍是非常值得高興的事情，校園之所以擺放龍，就是告訴學生們，他們是龍子龍女，給予他們更高的起點，可以讓他們在自信心上有很大的提升。

馬，被認為是聰明、忠誠、勇敢而耐勞的動物，具有、飄逸、優(yōu)雅的氣質。 石雕馬在中華民族的文化地位，具有一系列的象征意義，自古以來馬就是人類的朋友伙伴，與人類的發(fā)展息息相關。正因如此，人們通過制作不同形態(tài)的石雕馬雕塑來表達某種特別的意義，或者是寄托心中對某些事情美好結果的一個期許，所以石雕馬的寓意更是不言而喻。

石雕馬是朝氣、活力、堅韌、向上和智慧的象征，同時也是能力、圣賢、人才、有作為的象征。大部分的人還將馬視為封官進爵的吉獸。所以石雕馬還是非常受歡迎的，更是隨處可見的。在小區(qū)內，公園內，廣場里等等的地方都是可以見得到石雕馬。
鹿雕塑是動物雕塑中比較常見的雕塑之一，鹿雕塑不僅體態(tài)美，而且被賦予了很多美好的寓意。鹿與祿字諧音，象征吉祥和升官之意，傳說千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃之仙獸石雕鹿在中國民間被稱之為瑞獸，鹿和祿是諧音所以，因此鹿被稱為了祿文化的含義，石雕小鹿在古代人們是一種坐騎，有著的含義和寓意，鹿的造型多多是取回頭的姿態(tài)，當時有著十鹿九回頭的說法鹿在古代還被視為神物，認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和，那些神就是騎著梅花鹿。
古人對鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔?！笨梢姽湃藢β沟年P注和觀察是非常仔細的。這是鹿文化產生、發(fā)展的基礎。美麗的麗繁體寫作麗，而麗字從鹿，說明從古至今人們認為鹿是美麗的。無論是那特的角，還是油光水滑的花紋斑點皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質，更是值得人們的贊美。