產(chǎn)品別名 |
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明代所有造像皆配有蓮花座，景灣閣所藏四臂觀音亦不例外。蓮花座飾以環(huán)繞的多層蓮花瓣，使整體造型更加和諧、飽滿，充滿層次感看標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿。佛像制造十分嚴(yán)謹(jǐn)，造像的標(biāo)志、坐騎、手印和坐姿都是很規(guī)范的。不同時期佛像呈現(xiàn)不同征，多翻閱資料多學(xué)習(xí)，通過細(xì)心察看和對照，就可準(zhǔn)確地為某件藏品定名，更好的分清藏品是佛還是菩薩。
看款式?？钍绞侵腹哦鹣癖旧硭逃械奈淖仲Y料，比如銘文和題記等，對收藏者在鑒別佛像真?zhèn)螘r有一定的參考作用。
秉承來歷真實牢靠，市場價值契合拍賣規(guī)則，讓藏品成交變得更加牢靠快捷，長時間為您供給私家采購、拍賣，保藏界類雜志宣揚推廣及網(wǎng)絡(luò)宣揚推廣等效勞，成交快，成交率高，宣揚力度大，針對面廣，方法靈活并維護客戶隱私。
佛像的面相與體型，是佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格等等，哪怕同一朝代的不同時期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時期和嘉慶、道光時期的造像，就有著一定的差別。
所謂細(xì)部與裝飾，可以說是佛像時非常實用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細(xì)而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個非常有效的方法
在佛教誕生約三四后，中華祖先經(jīng)西域?qū)⒎鹨M(jìn)中土，至今已經(jīng)有兩千載。 與此同時，佛教在中華大地兩千年的傳播，也深深烙上了中華的印記，出現(xiàn)了法相宗、天臺宗、凈土宗、律宗、密宗、禪宗、三論宗等幾大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意義等也越來越中國化。
國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。清代是我國封建王朝的鼎盛時期，也是終衰落的時期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系統(tǒng)的造像為主流，南方漢族的傳統(tǒng)手法雕塑日見衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳
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明代佛像面相豐潤，細(xì)眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。菩薩肩寬腰細(xì)，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾繁復(fù)。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布。
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