產(chǎn)品別名 |
石雕佛塔,石材佛塔,石雕塔 |
面向地區(qū) |
全國 |
石經(jīng)幢一般置于殿前庭院內(nèi)，成為性的佛教小品建筑形式。唐代之后曾一度盛行建幢之風;五代宋遼時經(jīng)幢發(fā)展達到高峰，數(shù)量眾多，形制繁復;元代以后，經(jīng)幢建造漸趨沒落。有為建立功德而鐫造的經(jīng)幢。
石塔作為古代佛教禪宗的標志性建筑,本身不僅具有宗教、考古、文化等意義,同時還具有的藝術價值。將經(jīng)或佛像起先書寫在幢蟠上,為保持經(jīng)久不毀，后來改為刻在石柱上,因此稱為石經(jīng)幢。在唐代盛行，經(jīng)幢這種佛寺的標志性建筑有了劃時代的大發(fā)展,并成為佛教藝術的一個重要的組成部分。
石雕舍利塔安置佛舍利之寶塔，稱為舍利塔。石雕舍利塔，是中國五千年文明史的載體之一，因塔內(nèi)存放舍利子而得名，被佛教界人士尊為佛塔。石塔作為古代佛教禪宗的標志性建筑,本身不僅具有宗教、考古、文化等意義,同時還具有的藝術價值。將經(jīng)或佛像起先書寫在幢蟠上,為保持經(jīng)久不毀，后來改為刻在石柱上,因此稱為石經(jīng)幢。
石雕經(jīng)幢：中國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經(jīng)文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。石雕經(jīng)幢指刻有經(jīng)文之多角形石柱，又名石幢。有二層、三層、四層、六層之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形為多。
塔頂是整座石塔的高地方，這部分主要的，但一般也都是用于裝飾的效果，沒有太多特別之處，在設計塔頂?shù)臅r候，有尖頂、圓頂和平頂?shù)脑O計，不同風格和形狀的塔頂也可以給石雕佛塔帶來不一樣的特色。
佛教建筑文化與我國傳統(tǒng)文化互相影響，也造就了我國寺院石雕佛塔特的象征文化，成為我國佛教建筑的代表之一。作為印度窣堵坡，這種紀念性建筑的演化形式，寺院石雕佛塔濃厚的象征意味和體現(xiàn)出來的神圣性，是明顯無疑的。
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