明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和中南海的“靜谷”等。

現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢(shì)。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的、豐富的山石景觀成為可能。

利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機(jī)樹(shù)脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進(jìn)行“塑石”，正在現(xiàn)代園林中興起。塑石的優(yōu)點(diǎn)是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省石材，節(jié)省開(kāi)支具有現(xiàn)代氣息的塑石作品。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點(diǎn)是壽命短，人工味較濃。解決這個(gè)缺點(diǎn)，可用少量天然石材與塑石配合進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，用植物進(jìn)行修飾，真中含假，假中有真，既節(jié)省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進(jìn)步，塑石材料、技術(shù)在不斷的改進(jìn)，塑石定會(huì)更加貼近天然山石本色，達(dá)到“假”石宛如“真”石的境界。

千層石、太湖石、英石、靈璧石、黃蠟石，號(hào)稱古代四大奇石，還有其他名品。假山建成后，要對(duì)植物進(jìn)行布置，以山體的自然姿態(tài)，豐富假山本身的生命力和自然美。植物與巖石的結(jié)合很好地表現(xiàn)了假山的氣勢(shì)和魅力。反過(guò)來(lái)，巖石可以激發(fā)植物的生命力和靈性。假山上不同植物類(lèi)型、大小和高度的配置，可以使假山美麗而野性。

庭院假山設(shè)計(jì)中，所有巖石的風(fēng)格、質(zhì)地、色彩、質(zhì)地都要一致。但在制作假山時(shí)，改變假山的形狀、大小和高度。山峰的高度一定要高要低，山坡的線條一定要順，左右兩邊一定要改變，這樣才能使假山形成一定的氣勢(shì)。同時(shí)，要注意山坡的環(huán)抱和蜿蜒。

簡(jiǎn)而言之，就是假山遠(yuǎn)近、近清遠(yuǎn)、近高、遠(yuǎn)低的一種感覺(jué)。針對(duì)這一現(xiàn)象，在庭院假山的設(shè)計(jì)和制作中，近距離和主體場(chǎng)景要清晰具體，中程要注重假山的塊狀結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)距離要體現(xiàn)假山的形態(tài)和走向。