翡翠開采、運(yùn)輸、加工、銷售歷來是云南人所為。在緬甸古都阿摩羅補(bǔ)羅城的一座中國(guó)式古廟里，碑文上刻有5000個(gè)中國(guó)翡翠商名字，這在玉緣和珠寶也有介紹。明中葉高官太監(jiān)駐守保山騰沖采購(gòu)珠寶。當(dāng)時(shí)從永昌騰越至緬甸密支那一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱。騰沖至緬甸的商道興盛時(shí)每天有2萬多匹騾馬穿行其間，騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成。

在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對(duì)美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂見。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動(dòng)逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動(dòng)物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財(cái)、玉是中國(guó)人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價(jià)玉渡有緣。翡翠雕刻的品類包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長(zhǎng)命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級(jí)、吉祥如意。

寸尊福，字如東，號(hào)海亭，云南永昌府騰越廳和順鄉(xiāng)黃果樹人生于1855年，卒于1929年，享年74歲。中國(guó)近代翡翠大王，革命，教育家?！爸袊?guó)翡翠大王”，指的正是清末民初僑鄉(xiāng)和順人寸尊福，這一稱號(hào)起源于上海，后流傳到家鄉(xiāng)和順來。寸尊福少年時(shí)代即赴緬習(xí)商，后在緬經(jīng)營(yíng)翡翠。民國(guó)《騰沖縣志稿，礦人傳》載他：“早歲營(yíng)商緬甸，久居猛拱，專營(yíng)玉石，善相玉美惡，不差累黍，謀定后動(dòng)，動(dòng)必有成。氣度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毀譽(yù)搖其信，不以贏細(xì)易其用，故人樂為驅(qū)馳，遂以致富?！贝缱鸶Ｔ诰挼榧尤肓送藭?huì)，永昌、河口、廣州黃花崗起義，他均捐了巨資”?！昂涌谥?，黃克強(qiáng)及黨人潛退緬地，多賴接濟(jì)，輸資數(shù)萬金”。辛亥革命后，他在緬甸創(chuàng)辦“昌華學(xué)?！?，任，并任“中華會(huì)館”正會(huì)長(zhǎng)，“云南同鄉(xiāng)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，英“立法會(huì)議”議員。他60壽生辰時(shí)，孫中山為他題詞：“華僑，民族光輝” 。

緬甸的玉石成交額，非法走私活動(dòng)亦時(shí)有發(fā)生。據(jù)2013年由美國(guó)哈佛大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查表明，僅2011年，緬甸的玉石成交額便高達(dá)80億美元（約合人民幣480億元）。

說到騰沖翡翠的經(jīng)營(yíng)，就不得不提及騰沖的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠著翡翠發(fā)家后，興修水利造福了和順百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸樹聲、寸海亭辦學(xué)堂、建宗祠、辦圖書館更是聲名遠(yuǎn)播。至今仍為人們稱道。清末民初寸玉石商人有騰沖的寸尊福、寸尊壽，八十年代盈江昔馬華僑玉石經(jīng)營(yíng)者有寸待耀（緬甸和平地區(qū)華僑會(huì)）、寸待助。其中的寸尊福：“中外名垂”的翡翠大王。

干青種翡翠顏色濃綠悅目，色無邪，與顏色較深的一般翡翠差不多一樣，其顏色有時(shí)偏暗發(fā)黑。不管顏色深或淺，因?yàn)橐遭c鉻輝石為主的干青硬度相對(duì)低一些，因此其顏色缺乏力度，顯得沉悶、軟弱，這也是與一般意義上的翡翠較明顯的區(qū)別之一。干青種翡翠的缺點(diǎn)是透明度差，陽(yáng)光照射能力弱，質(zhì)地粗且底干，敲擊原石的聲音干澀粗糙。干青的表面常常見帶有金屬光澤的鉻鐵礦包裹體。

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