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所在地 | 北京 |
7年
當(dāng)代古玩拍賣(mài)市場(chǎng)已經(jīng)形成了高度化的運(yùn)作體系。從拍品征集、鑒定評(píng)估、圖錄制作到預(yù)展宣傳、現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)拍和后期交割,每個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格規(guī)范。一場(chǎng)成功的拍賣(mài)會(huì)往往需要數(shù)月的精心準(zhǔn)備,涉及多方人士的協(xié)作。以榮古齋春拍為例,該拍賣(mài)會(huì)持續(xù)了整整六天,終成交額達(dá)21.3億元,較預(yù)期目標(biāo)翻了一倍還多。如此規(guī)模的拍賣(mài)會(huì)背后是周密的安全部署——組織者不僅安排了一整支特衛(wèi)隊(duì)伍偽裝成藏家或觀眾,還與警方合作加強(qiáng)了周邊警戒和交通疏導(dǎo)
拍賣(mài)作為一種交易形式在中國(guó)有著悠久的歷史,其源頭可以追溯到唐代寺廟中的"唱衣"制度。根據(jù)史料記載,唐代僧院在處理圓寂僧人的私人所有物時(shí),發(fā)展出了一套特的拍賣(mài)體系。道宣法師在武德九年(626年)的記載中曾批評(píng)這種寺院拍賣(mài)有悖佛門(mén)戒律,表明當(dāng)時(shí)這種形式已經(jīng)相當(dāng)普遍。在宋元時(shí)期,這種拍賣(mài)活動(dòng)被稱為"唱衣",即拍賣(mài)亡僧遺物,其程序已相當(dāng)規(guī)范。《禪苑清規(guī)》(1103年)詳細(xì)記錄了"唱衣"的完整流程:需要張貼海報(bào)通知整個(gè)寺院,拍賣(mài)物品需在正殿預(yù)先陳列(類(lèi)似今天的"預(yù)展"),鐘聲響起后僧人們先為亡者念經(jīng),然后進(jìn)行拍賣(mài)
拍賣(mài)技巧:
做好功課: 提前了解拍品信息、市場(chǎng)行情和拍賣(mài)規(guī)則。
設(shè)定預(yù)算: 理性出價(jià),避免盲目跟風(fēng)。
保持冷靜: 拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,保持冷靜才能做出正確判斷。
拍賣(mài):古董古玩交易的舞臺(tái)
拍賣(mài)形式:
線下拍賣(mài): 傳統(tǒng)拍賣(mài)形式,在拍賣(mài)行或酒店等場(chǎng)所舉行,現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)價(jià),氣氛熱烈。
網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài): 依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),突破地域限制,參與人數(shù)更多,操作便捷。
石祿生補(bǔ)款事件呈現(xiàn)了拍賣(mài)行業(yè)中難得的誠(chéng)信。2005年左右,收藏家石祿生在北京某拍賣(mài)會(huì)以220萬(wàn)元拍得一幅古字畫(huà),但由于工作人員失誤,刷卡時(shí)少收了一個(gè)"0",實(shí)際只收取了22萬(wàn)元。石祿現(xiàn)后,盡管已經(jīng)攜畫(huà)返回廈門(mén),仍立即飛回北京補(bǔ)交198萬(wàn)元差額8。他不僅沒(méi)有利用這一失誤獲利,還要求拍賣(mài)行不得開(kāi)除那位犯錯(cuò)的工作人員,"不能過(guò)多問(wèn)責(zé);并且要立字據(jù)蓋章確認(rèn)"。這一行為在逐利的拍賣(mài)行業(yè)中顯得尤為珍貴,石祿生自己的解釋是:"君子愛(ài)財(cái)取之有道,不該有的'貪念'一定要去除。"8這一事件也反映了早期拍賣(mài)業(yè)管理的不規(guī)范,"各種技術(shù)監(jiān)控手段也落后,拍賣(mài)管理工作高度依賴人工操作"
通過(guò)對(duì)這些典型案例的分析,我們可以看到古玩拍賣(mài)市場(chǎng)的多層次性:從學(xué)術(shù)性拍賣(mài)到欺詐性交易,從偶然的工作失誤到故意的法律規(guī)避,這個(gè)行業(yè)既創(chuàng)造了驚人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化影響,也面臨著嚴(yán)峻的誠(chéng)信挑戰(zhàn)和法律困境。理解這些案例的共性與差異,對(duì)于規(guī)范市場(chǎng)發(fā)展、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益具有重要意義。
所屬分類(lèi):中介服務(wù)/拍賣(mài)服務(wù)
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