除研究方法開(kāi)拓新途外，啟功更對(duì)《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長(zhǎng)曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對(duì)陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說(shuō)乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷?。詳?xì)論述請(qǐng)參考啟功《論書(shū)絕句》《古代字體論稿》《論書(shū)札記》等書(shū)。

啟功詩(shī)書(shū)畫(huà)成就斐然，并曾榮獲“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”，但書(shū)畫(huà)卻非主業(yè)。其主業(yè)文史，一生教授古典文學(xué)、漢語(yǔ)，研究古代文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、禪學(xué)，著有《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》、《詩(shī)文聲律論稿》、《古代字體論稿》等。他熟知清史，曾經(jīng)7年點(diǎn)校《清史稿》；20世紀(jì)50年代注釋《紅樓夢(mèng)》。

啟功（1912—2005），字元白、也作元伯，北京市人，滿族，愛(ài)新覺(jué)羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫，屬正藍(lán)旗。中國(guó)當(dāng)代教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師、當(dāng)代學(xué)者、畫(huà)家和書(shū)法家，“啟體”創(chuàng)始人。

• 

  高古玉谷紋璧交易戰(zhàn)國(guó)特色

  面議

  產(chǎn)品名：高古玉

• 

  宣德?tīng)t古玩私下現(xiàn)金快收

  面議

  產(chǎn)品名：宣德?tīng)t

• 

  個(gè)人收購(gòu)玻璃隕石價(jià)格公道誠(chéng)信交易

  面議

  產(chǎn)品名：玻璃隕石

• 

  明代泰昌通寶私下洽談古錢幣高價(jià)收

  面議

  產(chǎn)品名：古錢幣

• 

  金絲楠木上門收購(gòu),從事金絲楠木出售價(jià)格

  面議

  產(chǎn)品名：金絲楠木

• 

  靠譜琥珀成交價(jià)格,琥珀長(zhǎng)期收購(gòu)

  面議

  產(chǎn)品名：琥珀

• 

  黃花梨木出售價(jià)格,專業(yè)黃花梨木長(zhǎng)期收購(gòu)

  面議

  產(chǎn)品名：黃花梨木

• 

  雞血石直接買,靠譜雞血石長(zhǎng)期收購(gòu)

  面議

  產(chǎn)品名：雞血石