供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 高古玉報(bào)名郵箱,漢代玉衣大陸征集處,紅山文化玉璧報(bào)名郵箱,紅山文化玉梟老板電話 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
圓雕玉人的頭部普遍偏大,臉型因人而異,有長臉、圓臉、猴臉等,神情不盡相同。眼睛常見“臣”字眼,但也有單線刻畫的橄欖形眼,眼大鼻寬,臉中部凹陷,額頭前沖,形成了“凹面,沖額,塌鼻”的特點(diǎn)。而其發(fā)式有頭頂留短發(fā)一周、頭發(fā)剪齊到頸后、編發(fā)成辮再盤于頭頂、梳短辮或發(fā)髻一條垂于腦后、兩個(gè)上翹的角狀發(fā)髻等豐富的樣式。
古玉形制
玉器的造型,對鑒定與斷代都具有很重要的作用。每個(gè)時(shí)期的造型特征不同,恰如我們現(xiàn)在的手機(jī),基本都是長方形,或許幾十年后出現(xiàn)圓形,長方形手機(jī)淘汰。時(shí)代特征是我們鑒定古玉的重要手段,只有造型符合當(dāng)時(shí)的特點(diǎn),才有可能是真品。
古玉包漿
古玉的包漿,既包括了硬朗挺括的光氣,又包含諸如堿殼、灰皮、雞骨白等皮殼,是古玉深埋地下,受到環(huán)境影響而產(chǎn)生的自然態(tài)。深入了解古玉的包漿,將真品包漿特征爛熟于胸,久而久之,便會產(chǎn)生對神韻的把握,這是需要功夫的。
從現(xiàn)有的考古出土資料來看,玉、劍結(jié)合物早在西周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。西周始見的玉劍飾,只有玉劍柄。春秋戰(zhàn)國晚期,玉劍首、玉劍格、玉璏(音zhì)、玉珌(音bì)四樣俱全的玉具劍逐漸形成;至漢代達(dá)到極盛,魏晉南北朝逐漸衰落,唐宋時(shí)期的墓葬中幾乎沒有出土記錄;但在明清時(shí)期,由于好古之風(fēng)盛行,古玩商們?yōu)榱四踩”├?,仿制了一大批偽品,有的制作之精,幾乎亂真,不過在制作工藝紋飾琢磨等方面,仍有不少破綻。
漢代鳳鳥紋
漢代人們崇尚長生的神仙世界,所以漢代的圖案紋飾充滿了浪漫色彩,而鳳鳥隨著時(shí)代的變化和要求,出現(xiàn)了同類的名字“朱雀”,它是四靈之一、南方之神,成為傳統(tǒng)吉祥的象征、安寧的瑞鳥,成為漢代人們崇敬的神鳥,所以在漢代的繪畫、雕刻藝術(shù)中,“朱雀”成了主要的創(chuàng)作題材。漢代鳳鳥經(jīng)常出現(xiàn)在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上,漢代的風(fēng)鳥造型開始了寫實(shí),風(fēng)鳥的五官和雙翅都用細(xì)小短直的陰刻線表現(xiàn),形象生動,風(fēng)鳥的冠飾出現(xiàn)了三叉花形冠;在鳳鳥的身上有細(xì)刻小圈裝飾,從西漢晚期一直到東漢
商代鳳鳥紋
據(jù)考證,鳥是商的圖騰?!对娊?jīng)。商頌。玄鳥》曰:“天命玄鳥,降而生商。”作為商族人圖騰的鳳鳥紋,興盛發(fā)展起來。商代玉鳥多立成器,有片狀玉鳥,也有圓雕的。鳳鳥的造型是比較抽象的,眼睛為“臣”字眼另有陰刻圓眼、陽紋圓外兩圈陽紋而眼珠去地等眼形。大多閉嘴,瞪目高冠上飾鰭齒紋,卷尾,昂首凝視。鳳鳥大多采用寫實(shí)與夸張相結(jié)合的手法進(jìn)行琢磨。
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