清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就,集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統(tǒng)做工及歷代的藝術風格之大成。并吸收了外來藝術影響,加以糅合變通,創(chuàng)造并發(fā)展了工藝性、裝飾性很強的治玉工藝,有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。
新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。有認為:探討史前古玉玉質(zhì)及玉料的來源對研究中國玉器起源與發(fā)展有著十分重要的重要意義。在中國頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等,這些文化是過通玉石及其玉料來表現(xiàn)的,其來源是中國玉文化研究的重要內(nèi)容。而其中的仰韶文化透閃石玉出自新疆,齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來自新疆和田。學者長期的爭論與研究已被史料和出土玉器的佐證說明,從理論推斷和預測發(fā)展到理譏論更新和定論。
“籽”一般而言主要是針對植物來說,指的是植物所結的種籽,同時包含有孕育的含義,是植物生命的一個過程。“仔”主要是指動物,根據(jù)讀音來看有兩層意思:在讀作“zi”的時候,指的是幼小的意思;讀“zai”的時候泛指幼小的人或動物。把和田玉的子料稱為“仔料”、“籽料”的情況在平時比較多見,這兩個稱呼反映了和田玉子料外形圓潤、個頭小的特征。但在仔細推敲之后,這兩種稱呼都不能準確的反映出和田玉子料的本質(zhì)。
“子”字所代表的含義廣泛而全面,有“種子”、“子女”、“幼小”等意,沒有物性之分。因此,用“子”來表示和田玉卵石料,不僅能反映卵石料外形的特征,更從成因上體現(xiàn)了與山料的因果關系,“子料”是由母體奮力出來的玉石,在繼承了山料質(zhì)地特征的同時,再經(jīng)過河流搬運和長期沖刷等因素的結合下,成為和田玉的精華。
質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合表現(xiàn),包括形狀、滋潤程度、裂紋、雜質(zhì)等等。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良:
(1)因其粒度極細,所以質(zhì)地非常細膩,是古人所謂的“縝密而栗”,為其他玉石所不及。
(2)溫潤滋澤。即具有油脂光澤,給人以滋潤柔和之感,古人所謂的“溫潤而澤”,羊脂玉就是以玉滋潤如羊脂一般而。
(3)有適中的透明度。即“水頭好”,為微透明。琢成的玉件顯得水靈,有生氣。
(4)雜質(zhì)極少。有的達到無瑕的程度,而且里外一致,是古人所謂的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“鰓理自外,可以知中”。
硬度是鑒定和田玉的重要標志之一,是指礦物抵抗外來機械作用力(如刻畫、壓入、研磨等)侵入的能力,在寶玉石學中通常所用的摩氏硬度就是指其中的刻劃硬度。珠寶業(yè)中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標志。寶石硬度一般在摩氏7度以上,玉石硬度一般在摩氏4—7度,摩氏4度以下通常稱為彩石或雕刻石。硬度大,拋光性好,能使玉器發(fā)亮,同時也便于長期保存。和田玉經(jīng)測定摩氏硬度為6.5—6.9,硬度比較大,不同品種略有區(qū)別。一般來說青玉硬度稍大于白玉。
高古玉谷紋璧交易戰(zhàn)國特色
面議
產(chǎn)品名:高古玉
宣德爐古玩私下現(xiàn)金快收
面議
產(chǎn)品名:宣德爐
個人收購玻璃隕石價格公道誠信交易
面議
產(chǎn)品名:玻璃隕石
明代泰昌通寶私下洽談古錢幣高價收
面議
產(chǎn)品名:古錢幣
翡翠交易價格,從事翡翠長期收購
面議
產(chǎn)品名:翡翠
哥窯私人交易,專業(yè)哥窯長期收購
面議
產(chǎn)品名:哥窯
官窯合理價位,從事官窯出售價格
面議
產(chǎn)品名:官窯
專業(yè)光緒元寶出售價格,光緒元寶出售價格
面議
產(chǎn)品名:光緒元寶