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所在地	北京房山區(qū)天星街1號(hào)院

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

古玩行是一個(gè)充滿傳奇的行業(yè)。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書法，抒一場(chǎng)人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進(jìn)箴言；一張條案，訴幾多人生無奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯(cuò)失百萬。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸?？偸怯心敲炊嗄敲炊嗟捏@喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
名家字畫收藏出手咨詢熱線韓經(jīng)理文化說事明白做人）
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著實(shí)藝術(shù)品市場(chǎng)中并無所謂“”一說，而是在相對(duì)的軌道中，我們發(fā)現(xiàn)古代字畫由于受到釋出量的影響，會(huì)泛起一些顛簸，可是這絕不影響古代字畫在整個(gè)拍賣板塊中的實(shí)力職位。古代字畫珍藏的魅力也就在于釋出歷程中，買家一直地去發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值增添點(diǎn)。所謂“”，是古代字畫由于其性帶來的買家競(jìng)拍，從而對(duì)當(dāng)前拍賣市場(chǎng)發(fā)出一個(gè)起勁的信號(hào)，從這一角度來講，古代字畫簡直是“”繼續(xù)。

浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補(bǔ)，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時(shí)期的經(jīng)典威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜面目。

本公司多年以來長期大量征集佚名字畫，如果您手上有類似藏品需要出手、歡迎來電咨詢(聯(lián)系方式在上方或下方)

字畫哪里可以交易出手快速出手熱線

談起字畫投資，字畫收藏?zé)o疑成為一個(gè)熱門話題。字畫的前景與投資字畫的藝術(shù)品價(jià)值有很大的關(guān)系。古代字畫以字畫本身的質(zhì)與量的優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)中越來越呈現(xiàn)出藝術(shù)市場(chǎng)的重要性，現(xiàn)代很多喜歡書畫的朋友們加入了字畫收藏行列中，字畫的價(jià)值與藝術(shù)品的升溫讓越來越多的人加入字畫這個(gè)行業(yè)，而它的價(jià)值也正在一步步走向市場(chǎng)，得到更多人的關(guān)注。

2010年首屆“泰山杯”全國書畫大賽金獎(jiǎng)作品《其樂融融》拍以58萬元的。2011年春季拍賣會(huì)在香港會(huì)議展覽中心舉行，《富貴呈祥》畫風(fēng)清新，細(xì)致入微，雀毛絲絲可見，畫長1.36米，高0.68米。備受矚目的書畫拍賣，安排在5月28日晚間、29日和31日全天。近900件拍品。當(dāng)代書畫專場(chǎng)此次一件工筆重彩作品為當(dāng)代“工筆重彩傳人”王一容的八平尺重彩作品《福壽圖》，預(yù)估價(jià)值60萬港元。2012年，《福壽圖》被“玉王”麥麥提依明-薩萊收藏;2013年，《封侯圖》被華人友好協(xié)會(huì)收藏。
書畫選擇，要回避沒有個(gè)性的作品。個(gè)性是作品的靈魂所在，沒有靈魂的作品算不上好作品，更經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)，以黃賓虹為例，他的作品早些年被人認(rèn)為亂抹亂涂黑黑乎乎一片，不被人看好，現(xiàn)在再看黃氏作品成了香餑餑，那是因?yàn)樗淖髌肪哂絮r明的個(gè)性，特的個(gè)性讓他的作品身價(jià)百倍。
反映藝術(shù)品新收藏動(dòng)態(tài)，詮釋收藏文化，把握投資機(jī)遇，關(guān)注行業(yè)趨勢(shì)，傳遞相關(guān)技巧與市場(chǎng)行情——廣州古玩文化藝術(shù)投資有限公司是一家國內(nèi)的文化藝術(shù)收藏顧問，憑借強(qiáng)大的運(yùn)作能力，依托多元化的合作平臺(tái)和雄厚的資金實(shí)力，多方位、深層次的和社會(huì)資源以及前瞻性的戰(zhàn)略發(fā)展思路，以“誠信、、公平、公正”的精神，為為企事業(yè)單位、金融機(jī)構(gòu)、投資機(jī)構(gòu)和廣大文化藝術(shù)收藏愛好者提供的服務(wù)。

作品的時(shí)代風(fēng)格
每一件書畫作品都有其特有的時(shí)代風(fēng)格，這是與其所處時(shí)代的、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗以及物質(zhì)條件緊密相關(guān)的.比如說，山水畫在一開始時(shí)是不講究比例的，“人大于山，水不容泛”是它的時(shí)代特征。因此，早期的山水畫多攝取全形，而等到后來畫家知道只要按照比例就可以將大自然縮寫在畫幅中時(shí)，取景才開始向局部發(fā)展。
書法也是一樣。從文學(xué)方面來看，不論書寫的是詩是文、詞匯的運(yùn)用、事跡的敘述、思想感情的表達(dá)等，都能看出它的時(shí)代風(fēng)格。另外書札行款格式和書畫件幅也對(duì)鑒定書畫有一定的幫助。

收藏書畫，已經(jīng)成為許多個(gè)人和公司的投資意向。的確，如果資金充足，可以將一些書畫裝點(diǎn)于居室、會(huì)議室，時(shí)時(shí)揣摩、欣賞，既能陶冶情操，提升文化品位，又能保值、進(jìn)而也能促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，保護(hù)文化遺產(chǎn)。
中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是精神，體現(xiàn)在其藝術(shù)的表達(dá)方式與技巧，正是藝術(shù)的精髓。沒有足夠的實(shí)力，這幅畫不會(huì)好看。如今有一批收藏家對(duì)有社會(huì)地位的文人墨客趨之若鶩，他們認(rèn)為身份地位越高，畫作的價(jià)值也越高。
一般來說，書畫的收藏，應(yīng)該看它的藝術(shù)價(jià)值。但有些人，在收藏投資的時(shí)候，會(huì)先看作者是不是美協(xié)、書協(xié)或者其他職位頭銜，這種心態(tài)，只會(huì)讓書畫愛好者走彎路。

古代書法的時(shí)代性表現(xiàn)在許多方面，對(duì)其鑒定有重要的意義，主要有：：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習(xí)慣語、詞匯等，都因時(shí)代不同而異，書法中出現(xiàn)這些時(shí)代性的語言，是鑒定創(chuàng)作時(shí)代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣。生活習(xí)慣的不同，必定會(huì)影響書法創(chuàng)作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時(shí)只有小幾憑靠，作書時(shí)左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會(huì)截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。
文具。書寫的工具對(duì)書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。

書法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書法的時(shí)候，先要對(duì)全局進(jìn)行詳細(xì)的觀察，對(duì)作者的，現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)直觀的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細(xì)節(jié)部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺?？赐昙?xì)節(jié)部分后，再看全局，作出比較。
2、把不動(dòng)的畫面還原為運(yùn)動(dòng)的過程，展開聯(lián)想。一幅書法作品是靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)感覺作者的創(chuàng)作過程，根椐每一個(gè)字到整幅書法的筆畫，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、順序，力度，感受作者是怎么寫出來的。
3、正確感受書法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風(fēng)范。
4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)，任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。
5、不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對(duì)作品情調(diào)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br /> 6、神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點(diǎn)畫線條及其結(jié)構(gòu)組合中透出的精神、格調(diào)、氣質(zhì)、情趣和意味的統(tǒng)稱。
7、書法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這是前提和基礎(chǔ)；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進(jìn)自己的知識(shí)修養(yǎng)和審美趣味。

一個(gè)書畫高手至少具備幾大特長。能書善畫。張大千，啟功，謝稚柳，吳湖帆，黃賓虹。自己會(huì)書畫，自然對(duì)細(xì)節(jié)，布局，色彩，構(gòu)思，運(yùn)筆，紙張，筆墨有超出一般人的洞見。每一個(gè)畫家的風(fēng)格不同，選擇的工具也不同。知識(shí)淵博，能書善畫只能看出畫的好優(yōu)劣。你還得有足夠的知識(shí)，模仿過很多名家，知道有這號(hào)人物的存在，作品的風(fēng)格特征。見過這些作品的真跡。單單這一點(diǎn)，就滅掉現(xiàn)在百分之九十九的想入書畫這行的。沒有幾個(gè)人有這個(gè)機(jī)會(huì)

書畫交易機(jī)構(gòu)。古代的書畫交易機(jī)構(gòu)除了的如唐代的“集賢院”，就是負(fù)責(zé)書畫購買、征集的機(jī)構(gòu)。民間的書畫交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門口、畫市、瓦市等，但自宋代以來，情況有所變化。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國寺殿后的資圣門前，就辟有買賣“書籍玩好圖畫”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設(shè)有經(jīng)營書畫古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專營書畫古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠”、上?！袄铣勤驈R”等都是書畫交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營管理的文物商店或書畫商店，正規(guī)的書畫交易一般文物商店中進(jìn)行。無論是古玩鋪還是文物商店的書畫交易，都是一對(duì)一的買賣關(guān)系，這種古代的書畫交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉(zhuǎn)型，我們也看到了為書畫交易提供平臺(tái)的中介機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是現(xiàn)代拍賣行的出現(xiàn)及成熟。

舉個(gè)例子，的‘杜尚的小便池’，它可以載入西方美術(shù)史，是因?yàn)槎派惺怯^念藝術(shù)的位探索者，但是，第二個(gè)人再要重復(fù)就沒有任何價(jià)值了。比如把一個(gè)席夢(mèng)思床墊送到美術(shù)館去，美術(shù)館肯定不會(huì)收。而‘杜尚的小便池’，美術(shù)館不但收了，而且作為重要的展品。中國繪畫與西方繪畫，特別是與西方現(xiàn)代派藝術(shù)非常不同的地方就在于，我們極為注重技巧的難度。遠(yuǎn)的且不說，僅在20世紀(jì)，中國眾多級(jí)畫家，如徐悲鴻、齊白石、吳昌碩、李可染、傅抱石、潘天壽等人，每一位都有自己在作畫方面特的難度。比如潘天壽，他的幾筆看似簡單，后人卻很少有人能夠做到。他一筆畫出石頭輪廓的功力，令其他作畫者望而卻步，絕大多數(shù)人都知難而退，很難企及他的高度?！敝袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的大家，只要能夠列舉出來的，其技巧和作品無一不具有高難度。