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硯臺合理價位,硯臺上門收購

更新時間1:2025-09-23 信息編號:66235pvqfb157b 舉報維權(quán)
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楊經(jīng)理
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2年

產(chǎn)品詳細介紹

除石硯以外,我國還生產(chǎn)過一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯,陶硯,玉硯,鐵硯和漆硯,晉代有木硯,瓷硯,和銅硯,唐代有泥硯,宋代有水晶硯,石泥硯,磚硯和天然硯,明代有化石硯,清代有紙硯,而今有橡皮硯。經(jīng)過很長時間的歷史,硯臺已早已不再是單純的文具,而成為了集雕刻,繪畫于一身的精美工藝品,成為文人墨客收藏的對象。

如果要探究起中國硯臺的起源,可能要追溯到原始社會人類打造工具的研磨器了,作為與筆、墨、紙并稱“文房四寶”,中國歷代的文化人對硯臺的珍愛,可以說是到了無以復加的地步了??坛帯①p硯、藏硯,作為一種時尚的風氣,硯臺隨著社會歷史的演變,濃縮了中國各個朝代文化、經(jīng)濟乃至審美意識的各種信息。對現(xiàn)代人來說,古硯臺完成了由實用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化,因而也造就了它特的收藏理財?shù)膬r值。

面對種類繁復,造型各異的硯臺,我們究竟如何來鑒定它的收藏投資價值呢?個就是材質(zhì)。名硯比一般的硯要材質(zhì)來得好,價格總是比一般的硯來得高。另外,硯臺的雕刻工藝,也是決定硯臺收藏價值參考的重要因素。此外,硯臺的造型品相,也是一個價值的參考點,一般來說,方型、圓型的硯臺要比品相不規(guī)則的硯臺價格貴得多;俗話說,“硯貴有名,身價倍增”,指的是硯臺上面的銘文,象這塊民國時,胡子良刻得的歙硯,身價要高過沒有銘文的硯臺。當然,硯臺的收藏價值應(yīng)當從多個方面去綜合考慮。

硯臺的實用功能是磨墨,其中下墨、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標之一,簡單說,下墨,是通過研磨,墨從墨塊到水中“硯臺上”的速度。發(fā)墨,是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發(fā)墨好的墨如油,在硯中生光發(fā)艷,隨筆旋轉(zhuǎn)流暢,所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢,發(fā)墨講求粗細,但往往下墨快的發(fā)墨粗,發(fā)墨好的下墨慢。所以,下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。
老坑石形成于古生代的泥盆系,大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細泥板頁巖石,礦帶運動復雜,很難形成巖石層,儲量極少。礦藏量經(jīng)千年開采,幾近枯竭,加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變,采集難度,比端硯、歙硯更為難得。
端硯其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山(又稱斧柯山)因其“體重而輕,質(zhì)剛而柔,摸之寂寞無纖響,按之如小兒肌膚,溫軟嫩而不滑”且有不損毫,宜發(fā)墨的特點。自唐代問世以來,端硯便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗,各具名目,加工技藝亦愈紛繁,地位越來越高,以致升到我國石硯,長盛不衰。
“歙硯”的開山祖是易硯。據(jù)史料記載,易硯始于春秋時代的燕國下都。到唐晚期,易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝,并在易水河畔的津水峪創(chuàng)制了“易水硯”。后來奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的賞識,被授予“墨官”,并賜姓李,后因避亂,移居安徽歙州,成為“徽墨”、“歙硯”的開山祖。然而易水古硯亦久盛不衰,名揚中外。其料取于今江西省婺源縣(唐代屬古歙州)龍尾山一帶溪澗中,故又稱之為龍尾硯。其石堅潤,撫之如肌,磨之有鋒,澀水留筆,滑不拒墨,墨小易干,滌之立凈。自唐以來,一直保持其名硯地位。這就是硯臺。
徐公硯是魯硯中的重要品種。產(chǎn)于山東沂南縣青駝鎮(zhèn)。早在唐宋時期即負。唐代顏真卿、柳公權(quán),宋代歐陽修、蘇軾、米芾等名人,在其有關(guān)著述中都曾作過介紹和品評,而且評價甚高。徐公硯石產(chǎn)于山東沂南縣青駝鎮(zhèn)轄區(qū)的硯石溝。是該鎮(zhèn)的礦產(chǎn)資源,屬玄武層,儲量豐富。其石質(zhì)堅硬,密度。叩之清脆,其聲如磬,下墨如挫,發(fā)墨如油,色澤鮮潤,且不損毫,堪稱硯石材中之上品。多為不規(guī)則扁平狀,形態(tài)各異,邊生細碎石乳狀的石紋,軟硬適度,石色沉靜,有青、黃、綠、茶、桔紅等多種顏色。制成硯后自然古樸,清新淡雅,質(zhì)嫩理細,扣之如磬,捫之如玉,下墨如挫,發(fā)墨如油,有的觀賞價值和收藏價值。此石還可刻制成鎮(zhèn)紙、朗石、筆筒等藝術(shù)品,雕技與天然形態(tài)相得益彰,妙趣橫生。
鑒別方法
看:看硯的質(zhì)、工、品、銘、飾與新舊,是否經(jīng)過修補等。如果硯已經(jīng)修補過的,其補過的地方顏色與硯的原色總會有差別。

摸:拿到一方硯,可用手摸一摸。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細嫩,說明石質(zhì)較好;如果摸上去有粗糙的感覺,說明其石質(zhì)較差。

敲:將硯面用五指托空,輕輕擊打,或用手指彈硯,聞其聲。若為端硯,以木聲為佳,瓦聲次之,金聲為下,這三種不同的聲音,分別體現(xiàn)出端硯石質(zhì)的嫩與老。而歙石硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為好。如果聲音為“噗、噗”,就說明該歙石多泥質(zhì),或石質(zhì)有暗傷痕,為下品。

洗:硯好要經(jīng)過清洗,尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑,遮掩了硯的自然美紋,也分辨不清石的坑口年代,因此需要洗掉硯的墨痕,看硯石是否有傷痕和修補過的痕跡。

掂:用手掂硯的分量。同樣大小的石硯,一般來說硯石物膠結(jié)緊,顆粒細;輕的說明膠結(jié)松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。

刻:一方硯的好與差,考慮的是石質(zhì)的好壞。對于硯石熟悉的只要用力在硯石上輕輕地刻上幾道,馬上就會感覺出硯石的優(yōu)與劣。

所屬分類:文房墨寶/硯臺

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