供應(yīng)商	曲陽縣芮宸閣工藝品店店鋪
認證
報價	人民幣 1300.00元
材質(zhì)	玻璃鋼
制作工藝	雕刻
使用場景	公園綠地
關(guān)鍵詞	玻璃鋼少數(shù)民族雕塑
所在地	河北保定曲陽

產(chǎn)品詳細介紹

玻璃鋼仿鑄銅少數(shù)民族戶外園林景觀雕塑

侗族，這個具有悠久歷史和特文化的民族，其先民在先秦以前的文獻中被稱為“黔首”，顯示了他們在歷史上的重要地位。關(guān)于侗族的起源，有一種觀點認為侗族是從古代百越的一支發(fā)展而來，這一觀點在學(xué)術(shù)界得到了廣泛的認可。侗族人民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別以種植水稻為主。他們的水稻種植歷史悠久，技術(shù)，已達到了相當(dāng)高的水平。侗族人民通過精心的耕作和辛勤的勞作，培育出了特的水稻品種，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活做出了重要貢獻。除了農(nóng)業(yè)，侗族人民還兼營林業(yè)。他們善于利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)，特別是杉木等木材的生產(chǎn)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展提供了重要的支持。在侗族地區(qū)，你可以看到郁郁蔥蔥的森林和一片片翠綠的稻田，這是侗族人民勤勞和智慧的結(jié)晶。侗族人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了許多特的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。例如，“稻魚鴨共生”模式就是侗族人民在長期實踐中總結(jié)出的一種、環(huán)保的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。這種模式不僅提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，還保護了生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)了侗族人民對自然的敬畏和尊重。侗族是一個勤勞、智慧、具有悠久歷史和特文化的民族。他們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了許多寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步做出了重要貢獻。同時，侗族人民還保持著淳樸、善良、熱情好客的民族性格，深受人們的喜愛和尊重。

成吉思汗，即孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝國可汗，世界史上的軍事家、政治家。他生于漠北斡難河（今鄂嫩河）上游地區(qū)（今蒙古國肯特?。敲晒牌蝾伈咳?。成吉思汗早年喪父，被敵對部族驅(qū)逐，后投奔克烈部，并集合部眾，于1189年被推舉為蒙古乞顏部可汗。他經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了蒙古高原諸部。1206年，他在斡難河源即皇帝（汗）位，建立大蒙古國，并實行千戶制，建立護衛(wèi)軍，頒布《大扎撒》。成吉思汗在對外戰(zhàn)爭中，了東亞金朝的大片，并滅亡西夏、西遼及中亞的花剌子模，其征服足跡遠抵黑海海濱。他將軍事藝術(shù)推向冷兵器時代的高峰，建立了世界上大版圖的帝國。此外，他在文化和文明方面也做出了重要貢獻，例如創(chuàng)立了蒙古文字，頒布了法典大札撒，使得蒙古族從原來沒有文字、沒有歷史記載的時代中走出，成為一個更為的民族。成吉思汗是一個爭議性的人物，他既有遠見、精明、公正、克制、慷慨、才華橫溢、堅韌不拔、意志堅強等品質(zhì)，也有奸詐、狡猾、無情、忘恩負義、報復(fù)心強、邪惡殘忍等負面評價。但無論如何，他都是蒙古族歷史上偉大的之一，也是世界歷史上具有重要影響的人物之一。成吉思汗的逝世地是清水縣（今屬甘肅），他被安葬在起輦谷。元朝建立后，他被累謚為“法天啟運圣武皇帝”，廟號太祖。至今，他仍被蒙古人視為民族英雄，成為蒙古國的國家象征。

彝族人物雕塑是展現(xiàn)彝族文化和民族特色的重要藝術(shù)形式之一。彝族是中國的一個具有悠久歷史和特文化的民族，其雕塑藝術(shù)也具有特的風(fēng)格和特點。彝族人物雕塑主要表現(xiàn)了彝族人民的生活、文化和信仰等方面。在雕塑中，我們可以看到彝族人民的形象，他們或勞作、或歡歌、或祈禱，生動地展現(xiàn)了彝族人民的生活場景和文化氛圍。同時，彝族人物雕塑也體現(xiàn)了彝族人民的信仰和崇拜，如崇拜自然、崇拜祖先等，這些信仰和崇拜在雕塑中得到了很好的體現(xiàn)。彝族人物雕塑的材質(zhì)和工藝也多種多樣。其中，木雕、石雕和泥塑是彝族雕塑的主要類型。這些雕塑作品在工藝上注重神似而非形似，追求簡潔粗獷、古樸大方的風(fēng)格。在造型上，彝族人物雕塑大都以獅虎或虎的變形物貓等神靈偶像作為雕塑對象，這些形象在彝族文化中具有重要的象征意義。彝族人物雕塑不僅具有觀賞價值，更是傳承和弘揚彝族文化的重要載體。通過雕塑作品，我們可以更好地了解和認識彝族文化，感受其特的魅力和內(nèi)涵。同時，彝族人物雕塑也為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要的支持?？偟膩碚f，彝族人物雕塑是彝族文化和藝術(shù)的重要組成部分，具有特的風(fēng)格和特點。這些雕塑作品通過生動的形象和深刻的寓意，展現(xiàn)了彝族人民的生活和文化，為傳承和弘揚彝族文化做出了重要的貢獻。

回族人物雕塑是展現(xiàn)回族文化和民族特色的重要藝術(shù)形式之一。這些雕塑作品通常通過細膩的刻畫和生動的形象，展現(xiàn)了回族人民的生活、文化和精神面貌。在回族人物雕塑中，我們可以看到不同身份、不同年齡的回族人物形象，如穆斯林婦女、老者、青年等。這些雕塑作品不僅具有藝術(shù)價值，還富含深刻的文化內(nèi)涵。它們反映了回族人民對伊斯蘭教的信仰和敬畏，以及對美好生活的追求和向往。回族人物雕塑的材質(zhì)和工藝也多種多樣，包括石雕、木雕、磚雕等。其中，磚雕是回族文化中不可或缺的一部分，其工藝講究“提活”與“刻活”相結(jié)合，通過特殊的青磚和各種雕刻工具，創(chuàng)作出栩栩如生的動植物形象和幾何圖案。位于臨夏回族自治州的東公館，就以其精細的磚雕藝術(shù)著稱，展現(xiàn)了回族雕刻的宏偉與細膩。此外，回族人物雕塑還常常融入回族的文化元素和符號，如清真寺、星月標(biāo)志等，這些元素和符號不僅增強了雕塑作品的藝術(shù)效果，也加深了觀眾對回族文化的了解和認識。總的來說，回族人物雕塑是回族文化和藝術(shù)的重要組成部分，它們通過生動的形象和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了回族人民的精神面貌和文化特色。這些雕塑作品不僅為觀眾帶來了美的享受，也為傳承和弘揚回族文化做出了重要的貢獻。

仫佬族風(fēng)情雕塑是一種能夠展現(xiàn)仫佬族文化和民族特色的藝術(shù)形式。這種雕塑可能通過具象或抽象的方式，生動地展現(xiàn)仫佬族人民的生活場景、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、民族服飾等元素。仫佬族人民善唱山歌，這種藝術(shù)形式在他們的日常生活中占有重要地位。因此，仫佬族風(fēng)情雕塑中可能會描繪出男女青年在“走坡”中對歌的場景，展現(xiàn)出他們自由戀愛的浪漫與自由。同時，仫佬族的服飾特色，如婦女上衣的鱗狀花紋、無褶筒裙和鉤尖鞋，以及男子的對襟衣和長帕包頭等，也可能成為雕塑家們創(chuàng)作的靈感來源。此外，仫佬族的居住特點，如聚居區(qū)內(nèi)山嶺綿延起伏、武陽江和龍江流貫其間等自然景觀，以及他們的婚俗習(xí)慣等，也可能被雕塑家們巧妙地融入到作品中，以展現(xiàn)仫佬族特的民族風(fēng)情?？偟膩碚f，仫佬族風(fēng)情雕塑是一種具有豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的藝術(shù)形式，它不僅能夠讓人們更好地了解和認識仫佬族的文化和民族特色，還能夠為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出貢獻。

少數(shù)民族人物雕塑在展現(xiàn)各民族形象和神態(tài)方面發(fā)揮著重要作用。這些雕塑作品不僅以寫實風(fēng)格為主，力求地捕捉人物的形態(tài)和表情，同時也融入了各民族特的歷史、文化和藝術(shù)特點。在中國歷史上，不同歷史時期的少數(shù)民族人物雕塑風(fēng)格和特點都有所不同。從古代的粗獷豪放，到近代的細膩，再到現(xiàn)代的多元融合，這些雕塑作品不僅反映了不同歷史時期的社會風(fēng)貌和審美趣味，也展現(xiàn)了各民族文化的特魅力和深刻內(nèi)涵。近現(xiàn)代時期，隨著社會的發(fā)展和文化的交流，少數(shù)民族人物雕塑也融入了更多的新元素和風(fēng)格。藝術(shù)家們通過創(chuàng)新的手法，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又有時代感的雕塑作品。這些作品不僅深受人們的喜愛，也為傳承和弘揚少數(shù)民族文化做出了重要貢獻。