王琦自幼家境貧寒，父親是販鹽船戶，他曾隨父在水上漂泊。一次偶然的機(jī)會，他邂逅捏塑面人的藝人，被這門手藝深深吸引，遂拜師學(xué)藝，從此靠著捏面人走街串巷糊口謀生。1901 年，17 歲的王琦來到景德鎮(zhèn)，這座以瓷業(yè)的城市，成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這里，他看到眾多繪瓷能工巧匠的技藝，內(nèi)心深受觸動。當(dāng)時，以畫瓷像著稱的前清秀才鄧碧珊接納了他，王琦拜入其門下，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷繪畫藝術(shù)與人像繪畫藝術(shù)。他不僅鉆研彩繪瓷像，還刻苦學(xué)習(xí)詩文、書法，繪畫功力日益深厚，加之自身聰穎過人，很快便了老師，在景德鎮(zhèn)瓷藝界嶄露頭角。
王琦以寫意人物畫見長，他筆下的人物，無論是道釋神仙、歷史名人還是市井百姓，皆栩栩如生，躍然瓷上。他早期受錢慧安仕女畫影響，后轉(zhuǎn)學(xué)黃慎，晚年更是擺脫前人影子，形成自家風(fēng)貌。觀其作品，人物頭部刻畫細(xì)膩入微，以西畫手法描繪臉部，明暗對比鮮明，光影變化靈動，將人物的神情、氣質(zhì)捕捉得恰到好處。如他所繪的鐘馗像，豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，目光如炬，通過細(xì)膩的明暗過渡，把鐘馗的威嚴(yán)勇猛展現(xiàn)得，仿佛能洞察世間一切鬼魅魍魎；而繪制的文人雅士，則面部線條柔和，眼神溫潤，或蹙眉沉思，或淺笑安然，將文人的儒雅、閑適或惆悵等心境表露無遺。在衣紋處理上，王琦用筆老辣，頓挫有力，線條剛?cè)嵯酀?jì)，虬結(jié)生姿，既遵循傳統(tǒng)繪畫的衣紋表現(xiàn)規(guī)律，又融入草書的筆意，簡略流暢、凝練遒勁，盡顯人物的精氣神，使人物仿佛隨時能從瓷板上走下來，與觀者對話。
王琦不僅畫藝，書法造詣亦頗高，他以草書題畫，為作品增添了濃郁的文人氣息。其書法起頓有致，蒼勁縱橫，散而有序，運(yùn)古融今，頗有王羲之、懷素書風(fēng)神韻。早期作品題款簡短，或僅鈐蓋圖章，中年后，作品題款漸長，且多以灑脫的草書題記，內(nèi)容常為一兩句詩文，再落干支姓名款，常見落款如 “西昌勾迷道人王琦寫”“西昌勾迷王琦寫于珠山” 等。這些題款與畫面相得益彰，書法的線條韻律、筆墨氣勢與畫中人物、情境相互呼應(yīng)，渾然一體。如一幅描繪竹林七賢的瓷板畫，畫面中七位雅士或撫琴、或飲酒、或清談，人物形態(tài)各異，逍遙自在，一旁王琦以草書題詩，筆墨飛舞，字跡靈動，仿若與畫中人共舞，詩畫交融，既點(diǎn)明畫面主題、意境，又抒發(fā)了畫家對古人逸趣的追慕之情，讓人不禁沉浸于魏晉風(fēng)流之中，感受那份超脫塵世的灑脫與才情，盡顯文人雅士的豪放與才情。
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