關(guān)鍵詞 |
銅鎏金舍利塔,銅鎏金舍利塔未來的,銅鎏金舍利塔出售,銅鎏金舍利塔展覽 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
銅鎏金舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集銅鎏金舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
“傳承中華文化瑰寶---亂世古玩收藏”
本公司經(jīng)營團(tuán)隊穩(wěn)定、嚴(yán)謹(jǐn)、,形成了自己的企業(yè)文化。公司凝聚力強(qiáng),核心成員穩(wěn)定、勤奮,管理層務(wù)實、創(chuàng)新,公司在社會各界已經(jīng)塑造了良好的形象,在科學(xué)鑒定、風(fēng)險防范和流程化管理等方面都有著很好的行業(yè)口碑。公司與、媒體、等機(jī)構(gòu)都有著良好的合作關(guān)系,在信息獲取和發(fā)布上及時,在藝術(shù)品收藏品鑒融回購項目上有雄厚的實力和保障。藝術(shù)品和收藏品拍賣行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量,已經(jīng)逐漸成為全社會關(guān)注的經(jīng)濟(jì)增長點,古玩以此為契機(jī),在推動金本與文化產(chǎn)業(yè)的互惠互利,促進(jìn)傳統(tǒng)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)等方面都樹立了堅定的信念,這也成為了每一位員工為客戶服務(wù)的出發(fā)點和歸宿點。
下面是2020年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄請參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年銅鎏金舍利塔相關(guān)拍賣記錄請參考
18世紀(jì) 須彌山壇城----成交價:RMB575.00萬----拍賣日期:2018年6月20日
公元前4世紀(jì) 巨版七線老----成交價:RMB158.70萬----拍賣日期:2019年12月3日
明代 佛舍利塔----成交價:HKD1782.50萬----拍賣日期:2012年6月3日
明萬歷壬午年(1582年----成交價:HKD546.00萬----拍賣日期:2017年5月31日
明永樂 魚龍形三足供架及----成交價:RMB195.50萬----拍賣日期:2018年12月9日
清乾隆 金彩----成交價:RMB207.00萬----拍賣日期:2011年12月5日
清乾隆 金釉彩----成交價:RMB78.40萬----拍賣日期:2010年12月5日
按照馬克斯·韋伯的說法,經(jīng)過近現(xiàn)代以來的“世界的祛魅”,現(xiàn)代社會已經(jīng)的“俗化”,每個人都生活在的世俗化之中,世界已經(jīng)喪失了神圣性根源,因而造成種種問題。沒有神圣性,人類似乎無法控制自己所創(chuàng)造的世界,科技甚至異化成為人類的對立面,也可以說,當(dāng)人把神圣性從生命、生活中拋棄掉的時候,也就喪失了自己的精神立足點。所以現(xiàn)代社會中,人們不再期望能找到一種總體的、的生活方式,同時懷疑任這樣的允諾,而無奈地生活在一種“現(xiàn)世糟糕”的困境中,一種支離破碎的經(jīng)驗感官世界里。
銅鎏金舍利塔拍賣強(qiáng)的公司,現(xiàn)代社會恢復(fù)神圣性的途徑多端。對佛門舍利的尊重,則不失為一種直接、簡便的方式。透過舍利,人們可以窺見一種悠久的生命,一種純粹精神追求的力量,提醒著人們不再迷戀物質(zhì)的光芒,而回歸自己的內(nèi)心,肯定道德價值。
銅鎏金舍利塔出售,這正是古代印度以及中國之所以費心費力地建造一座座佛舍利塔的原因。建造一座舍利塔,其實就是在建造一處“神圣性”的符號,在建造一處人們心靈的真正歸宿之地,在建造一處人生價值取向、生命意義追求的坐標(biāo)。據(jù)聞,兗州欲重建興隆寺,并規(guī)劃“興隆文化園”,當(dāng)是這樣一處坐標(biāo),一處神圣性的符號,一處人們的精神家園,一處人們心靈的歸宿之佳處。如是,誠可贊也!提醒人們回歸內(nèi)心及道德價值,提醒人們恢復(fù)生命、生活的神圣性,我想,這或許正是當(dāng)今社會中舍利頻頻出現(xiàn)對我們的一種“啟示”。
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