在中國(guó)，但凡喜歡旅游的人說起祖國(guó)的大好河山，想到的便是 “三山五岳”。三山分別是安徽的黃山、江西的廬山以及浙江的雁蕩山，而五岳則是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

三山五岳基本算得上中國(guó)具影響力的旅游名山。常言道：“自古名山僧占多”，作為旅游名山，自然少不了宗教祭祀場(chǎng)所，其中以五岳的大廟為，五座大廟各自供奉著所在的山神，即五岳大帝。

千來，出于對(duì)山川的崇拜，五岳大帝在民間的信仰十分興盛。這其中尤以南岳大廟的香火為興盛。

南岳衡山

“南岳天下秀，到此人增壽”。初來南岳衡山，這里幾乎家家戶戶都做著香火生意。無論餐館還是酒店清一色都在一樓顯眼處擺放著整整齊齊的香燭，以供來往的香客購(gòu)買。

南岳的香火之盛，已不在五臺(tái)峨眉之下，是什么原因造成這里香火如此旺盛呢？

南岳大廟

當(dāng)?shù)厝苏f，南岳香火之所以旺盛，是因?yàn)槟显来蟮垤`驗(yàn)。在當(dāng)?shù)厣踔吝€有“保遠(yuǎn)不保近”的說法，原來當(dāng)?shù)厝硕嘁载溬u香燭和食宿為生，借當(dāng)?shù)厝说脑拋碚f就是南岳大帝管了本地人的吃喝營(yíng)生，所以當(dāng)?shù)厝说綇R里燒香就不靈了，但外地人來此就十分靈驗(yàn)。

至于是否真的靈驗(yàn)，不得而知，但在筆者看來，南岳大廟之所以香火旺盛或許是因?yàn)榇髲R供奉的神仙多全。

這么說到不是因?yàn)檫@里神像多，而是因?yàn)槟显来髲R包含了“儒釋道”三家的信仰體系。

南岳大廟

明末清初，中國(guó)傳統(tǒng)宗教趨于合流，在少林寺里至今還有一塊三教合流碑。然而在南岳大廟，三教合流更是成為了這里的一大特色。大廟以南岳大帝祝融的祭祀場(chǎng)所為中軸線，左側(cè)有八座佛教寺院，右側(cè)則有八座道教道觀。五岳雖被稱為道教洞天福地，五岳大帝也被道教尊為正神，但其實(shí)五岳的信仰早在道教形成之前就已存在。且中軸線的建筑設(shè)計(jì)其實(shí)體現(xiàn)了儒家天地人的思想。

道教的玄苑

佛教的禪園

為有趣的是如今對(duì)于大廟的管理，具了解，大廟中軸線的管理和修繕均由當(dāng)?shù)毓芾恚笥覂蓚?cè)的寺院道觀則有宗教人士負(fù)責(zé)。而中軸線大殿則由僧道輪流值守。南岳大帝正殿上午如是僧人值守，下午則就是道士值班。后殿和前殿剛好相反。

所以凡是來南岳大廟游客和香客總能看到和尚道士輪流值守一座大廟這一奇特的現(xiàn)象。分工明確，和諧共處，某種意義來說，這也算是三教合流的了。

正因如此，南岳大廟對(duì)佛道兩家的信眾甚至周邊的少數(shù)民族而言均是一處神圣的祭祀之所。

用當(dāng)?shù)氐娜嗽拋碚f，不管你信佛教還是信道教，無論你是求學(xué)求財(cái)還是求，來南岳衡山就對(duì)了，這里什么都能求，這里的神仙全，靈。