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景德鎮(zhèn)瓷器名家

更新時間:2025-09-20 編號:ba2jhvb5mc3763
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  • 王大凡瓷板畫

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景德鎮(zhèn)瓷器名家

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景德鎮(zhèn)王大凡瓷板畫,王大凡瓷板畫
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王琦粉彩《漁翁圖》瓷板

畫面鑒定是區(qū)分瓷畫真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。

瓷畫一般由畫象、題款和印文三部分組成??蓮乃膫€方面進行鑒定:

1、看畫面的整體品相。由于“珠山八友”作畫多用瓷,創(chuàng)作時間在以內(nèi),因此畫面一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。作偽都為讓人相信其偽作是“老瓷”,往往故意作舊,使畫面有的地方脫彩或模糊不清,遇到這種情況必是偽作。

2、看題款字跡?!爸樯桨擞选贝僧嬍菚嬀慵训淖髌?,雖書法落款各人風(fēng)格不同,但留在作品上的文字都是純熟流暢,揮灑自如的。如果出現(xiàn)字跡大小不一、字型生硬拘謹?shù)穆淇?,十有八九是偽作。另外還注意,作品中偶然也會出現(xiàn)簡化字,但機率很小,如出現(xiàn)后的簡體漢字,這是作偽露出的馬腳。對于“珠山八友”各人的書法風(fēng)格,在實踐中認真研究,仔細觀察,逐步掌握。但有四點注意,一是瓷畫上的落款多為“珠山八友”親書款,除王琦外,其他人有少見的代書款,一般是弟子或友人代書。二是幾個人配畫的作品,有時由一個書寫落款。三是同一人不同作品上的字跡,在字體大小、筆畫粗細、草行變化等方面會有一些差異,不會都是千篇一律,如汪野亭在不同時期的題款書法有較大的不同。四是少數(shù)作品只有印文,沒有題款,王琦的早年作品中多見。

3、看干支紀年款?!爸樯桨擞选钡淖髌反蠖嘁愿芍Ъo年款來說明創(chuàng)作時間,少數(shù)也有寫“民國幾年”的,還有無紀年款的。第二代的“珠山八友”十位瓷畫名家,活躍在畫壇一般都在三十年左右,壽命不足60歲的有六人,六十歲以上的僅四人。有些作偽者不熟悉“八友”的生卒年分,仿制時隨意選取一個干支湊數(shù),為我們辯偽提供了一個機會。凡是見有“八友”卒后的作品,必定是偽作。去年江蘇一拍賣行出拍汪氏二幅條屏山水,初看繪畫風(fēng)格基本相似,落款為甲申年即1944年,汪氏于1942年去世,顯然不是真跡。

4、看繪畫風(fēng)格。這是鑒定的和難點。繪畫風(fēng)格要從“珠山八友”作品的共性特征和各人的個性特點二方面進行分析:

先說共性特征。“珠山八友”瓷畫的共性特征是他們的作品既是商品又是藝術(shù)品。瓷畫的商品性主要反映在作品的內(nèi)容上。“珠山八友”都是繪瓷藝人,民國時期,他們以畫為業(yè),賣畫為生,一生勤于筆耕,是為了生計。他們的作品與明清官器皇宮大臣使用不同,而是面向社會的廣大民眾,因此作畫根據(jù)當時的人文時尚,選取民眾喜聞樂見的題材,如人物中的八仙羅漢、魚樵耕讀、歷史典故等;景物中的鳥語花香,秀美山景、松、竹、梅、魚等,走獸中的鹿壽松貞、金猴嬉戲、林中虎嘯等。都迎合了廣大民眾的心理需求。瓷畫的藝術(shù)性主要反映在作品的思想情感和創(chuàng)作技法二方面。“珠山八友”都是藝人出身,他們師從名人,勤奮好學(xué),立志創(chuàng)新,在瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作上達到了的境界,與當時紅店藝人不可等同看待。紅店的瓷畫一般都是水平不高的工藝品,而“珠山八友”的作品都是出眾的藝術(shù)品。他們在創(chuàng)作中擺脫了傳統(tǒng)工藝精雕細刻的束縛,沖破了當時紅店構(gòu)廓細描的技法,吸取了歷代名人畫中的營養(yǎng),以自己的創(chuàng)新理念,把思想情感融入畫作中,以形寫神,形神并舉,使作品富于藝術(shù)感染力。在繪畫技法上,精心構(gòu)思,合理布局,采用工筆與寫意結(jié)合,勾勒與涂沫交錯運用,一氣呵成。使作品揮灑自然、氣韻生動,山水秀逸,人物傳神,花鳥富有靈氣,一看便知大家風(fēng)范。詩畫合壁也是他們作品的一個共性特征。以畫配詩,以詩點明畫意,互相映襯,相得益彰,使瓷畫的藝術(shù)效果表現(xiàn)得更加。

再看個性特征。“珠山八友”各有自己的從師經(jīng)歷,繪畫情趣,人生變化,他們在強烈的創(chuàng)新意識支配下,逐步形成了各自不同的繪畫風(fēng)格。但由于目前人們對“珠山八友”畫作的了解不多,研究不多,一切還處于起步階段,因此對他們個性特征的評估宜粗不宜細,還沒有搞清的東西,不要輕下結(jié)論,對局部的特征,不要說成整體特征,否則以點見面,以點蓋面的兩種可能都會存在,給人們造成誤導(dǎo)。如有資料中這樣敘述:鄧氏畫魚一般為二、三尾,徐氏畫竹一般是溪旁一高一低二石中斜出幾枝,這種敘述,僅能反映作者部分作品的特征,決不是全貌。鄧氏畫魚亦見五、六尾、七、八尾的,徐氏畫竹也見有溪邊奇石中錯落有致、濃淡相間的小片竹林。下面就目前對“珠山八友”個性特征比較一致的看法分述說明:

二十世紀九十年代來,瓷板畫的市場價格屢屢走高,是因為這種藝術(shù)品不僅需要繪制,還要兩次入火燒制,加之是瓷的質(zhì)地,易發(fā)生變形、窯裂,成功率極低,所以很難得。其次,以本身就具平整光潔美感的瓷板作為畫作載體,能顯出畫幅色彩鮮明、靚麗、濃烈的審美意境及特高雅的細膩感來,上面的構(gòu)圖、線條、色彩等都不會走樣。再者,瓷板遠比紙、絹等具有更穩(wěn)定的物理和化學(xué)性能,不怕潮、霉,不易變質(zhì)。一旦作品完成,色彩將經(jīng)久不褪,常年如新。

瓷板畫既繼承了傳統(tǒng)繪畫的精華,又兼容了陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點,是繪畫藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的結(jié)合,是中華無窮智慧的結(jié)晶,在繪畫史和國際繪畫藝術(shù)領(lǐng)域具有重要地位 。 南昌瓷板畫的傳承是內(nèi)在文化的傳承,也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。這門傳統(tǒng)的手工技藝從初的嘗試起步階段到現(xiàn)在的形成規(guī)模,歷經(jīng)了一段漫長的蛻變過程。任何事物都是在變化發(fā)展之中不斷前進的,不變是不可能的,但如何變、怎樣變是一個需要探討的問題。

從長遠發(fā)展看,南昌瓷板畫實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化,才能真正使這個傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大。把南昌瓷板畫制作技術(shù)的保護、傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來,積極廣泛的拓展瓷板畫市場,籌備各類畫展,以及參加國內(nèi)外各種工藝美術(shù)展會,打響南昌瓷板畫的"",發(fā)掘瓷板畫的藝術(shù)收藏價值,并依托南昌瓷板畫,打造出一個文化、收藏的藝術(shù)圈子。讓瓷板畫走進百姓生活,走進人們的工作中去,讓更多的人認識、了解南昌瓷板畫,喜歡南昌瓷板畫、發(fā)現(xiàn)南昌瓷板畫的魅力。進而,推動它向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

20世紀,景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)進入了一個輝煌的時代。流派奇峰突兀,風(fēng)格爭奇斗妍。從淺絳彩到粉彩,從寫意青花到綜合裝飾,從民間青花到現(xiàn)代陶藝,薪火相傳,譜寫了瓷都的時代主旋律。如果說“珠山八友”奏響了瓷藝文人畫的新樂章,那么從藝60年的王大凡,乃樂章中強勁的音符之一。


王大凡(1888—1961),名堃,號希平居士,又號黟山樵子,齋名希平草廬。

王大凡早年的人物畫多是富貴壽考、伏虎羅漢、八仙圖等,晚年的人物畫以木蘭從軍、聞雞起舞、岳母刺字等內(nèi)容為多,注重作品的時代性。模仿品以其20世紀30、40年代的人物畫為多,也有少量50、60年代的作品。從王氏人物畫筆墨特點來看,主要有以下幾個特色:

一是用筆用線遒勁,似傳統(tǒng)線描法中的高古游絲描、鐵線描一類,多是中鋒用筆,樸拙、厚實、圓潤,章法別致,有裝飾味,這是王大凡與王琦側(cè)鋒用筆畫人物畫的大區(qū)別。而模仿品勾線難學(xué)其骨,少圓潤勁拔之韻味,有的中、側(cè)鋒并用,不得要領(lǐng)。



二是人物臉部刻畫細膩,講究明暗變化,有西畫中的素描關(guān)系和光影變化,暈染手法特,立體感強。王氏畫仕女以“丹鳳眼”、“櫻桃嘴”冠之,特點鮮明,并形成一種慣用的程式。



三是人物畫背景多勾描蔥郁林木,竹石茅屋,野卉山花,染色青翠,草綠、翠綠、深綠幾個層次明顯,筆法一絲不茍。



王大凡在淺降彩的基礎(chǔ)上,了“落地粉彩”技法,很符合改革了淺降彩的設(shè)色,使淺降彩法畫起畫回生。王大凡在長達六十年繪畫生涯中,兼工帶寫,構(gòu)思嚴謹,用筆流暢,飄逸,其代表“布袋羅漢”,形態(tài)逼真,神情莊重慈祥,其動感飄逸,用筆如吳帶當風(fēng),行云流水。把一個放下包袱何等自在逍遙的和尚刻畫的惟妙惟肖,出神入化。



縱觀王大凡一生的創(chuàng)作,題材多選擇具有文化底蘊內(nèi)涵的民間故事,民間故事承接著古代人們智慧與文化,王大凡"借故"在不同背景下表現(xiàn)出當代人文精神。正是這份"雅"與"俗",文雅民俗的雅俗文化兼并,讓王大凡的藝術(shù)作品大放異彩,博名至今。

王大凡的《梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山》粉彩瓷盤,就是較為典型的例子。他用斧劈法了金山的一角,遠景是隱約可見的逶迤山崗,近景是梁紅玉所指揮的只露出船頭的戰(zhàn)船,船身、船尾都讓山峰擋住了。那戰(zhàn)船盤旋蕩起了波瀾的近水和平靜如鏡的遠湖,形成動與靜的鮮明對照,旨在戰(zhàn)爭場景的遼闊、宏大,從有限的畫面之中傳遞出無限的信息,在畫意、畫蘊、畫境諸方面,作出了可貴的探索。歷史典故人物畫,堪稱人物畫家王大凡藝術(shù)生涯的一大亮點。

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