鈞瓷出手正規(guī)平臺(tái)，指引收藏
九瓷文化立足于西安，依托古今十三朝古都，當(dāng)今“”起點(diǎn)城市。為中國(guó)藝術(shù)收藏界新生力量。九瓷文化系全球多個(gè)中國(guó)古藝術(shù)品買(mǎi)手經(jīng)紀(jì)人和曾在國(guó)內(nèi)一線大拍公司從業(yè)的多位藝術(shù)品投資人共同創(chuàng)立，服務(wù)全球收藏人士。公司聚集數(shù)十位藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人多年在國(guó)內(nèi)以及歐美、日本多國(guó)為投資人購(gòu)買(mǎi)藏品。公司下設(shè)世界油畫(huà)事業(yè)部，中國(guó)古瓷事業(yè)部，中國(guó)名貴玉器玉雕事業(yè)部，國(guó)際珠寶翡翠事業(yè)部，世界錢(qián)幣古幣事業(yè)部，雜項(xiàng)竹木石雕事業(yè)部，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)事業(yè)部，尋寶業(yè)務(wù)公關(guān)事業(yè)部。公司打造的“九瓷在線”網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài)平臺(tái)為藏家提供的單件單拍，多件聯(lián)拍的免費(fèi)拍賣(mài)項(xiàng)目。可給給每位藏家提供個(gè)人藏品專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)定制服務(wù)！九瓷文化不斷發(fā)展日益完善。為打造國(guó)內(nèi)收藏品牌性企業(yè)。

公司經(jīng)營(yíng)理念為：去偽存真，指引收藏，免費(fèi)拍賣(mài)，與時(shí)俱進(jìn)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，合作共贏。

打造四大商業(yè)板塊。
1：團(tuán)隊(duì)出場(chǎng)鑒定（幫助客戶梳理藏品并提供免費(fèi)拍賣(mài)業(yè)務(wù)）
2: 本公司長(zhǎng)駐藝術(shù)團(tuán)隊(duì)為顧客提供真實(shí)可靠的綜合性鑒賞指導(dǎo)服務(wù)。
3：本公司免費(fèi)提供拍賣(mài)真品。
4：提供國(guó)內(nèi)藝術(shù)品修復(fù)服務(wù)。

藝術(shù)品市場(chǎng)里潮起潮落，牽動(dòng)人神經(jīng)的，莫過(guò)于價(jià)格了。什么因素決定了藝術(shù)品的價(jià)格，其價(jià)格又是依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定，其實(shí)，古文物*基本的價(jià)值是其本身所具有的文化內(nèi)涵，包括藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和審美價(jià)值，并由其所體現(xiàn)的藝術(shù)傳承、歷史變遷和審美體驗(yàn)。這是藝術(shù)的本體價(jià)值，它是通過(guò)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的研習(xí)、對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)、對(duì)藝術(shù)理念的鉆研、對(duì)傳統(tǒng)文化的汲取以及對(duì)表達(dá)語(yǔ)言的探索、對(duì)相關(guān)技藝的磨練而創(chuàng)造出來(lái)的。每件藏品由于它是特殊的、非標(biāo)準(zhǔn)化的藏品古董價(jià)值主要體現(xiàn)在虛幻的精神層面，而非材質(zhì)的物質(zhì)層面。

古董鑒定、古董展覽、古董拍賣(mài)、古玩藝術(shù)品銷(xiāo)售，字畫(huà)、玉器、瓷器等各類(lèi)產(chǎn)品交易的綜合性平臺(tái)，公司主要以藏品的價(jià)值評(píng)估、銷(xiāo)售展覽、買(mǎi)家會(huì)為經(jīng)營(yíng)，不定期舉行全國(guó)鑒寶活動(dòng)和征集活動(dòng)，每年定期舉辦東南亞春季、歐洲秋季等大型藝術(shù)品交流活動(dòng)。

九瓷文化業(yè)務(wù)范圍：西安瓷器鑒定|西安瓷器交易|西安字畫(huà)鑒定|西安字畫(huà)交易|西安古董鑒定|西安古董交易|西安錢(qián)幣鑒定西安錢(qián)幣交易|西安玉器鑒定|西安玉器交易|

好藏品+好經(jīng)濟(jì)人+好運(yùn)作方案=成交。

服務(wù)宗旨：、誠(chéng)信

我們---因?yàn)槲覀冇?的鑒定。
我們---因?yàn)槲覀冇?的服務(wù)團(tuán)隊(duì)。
我們---因?yàn)槲覀冇?完善的服務(wù)體系。
我們誠(chéng)信---因?yàn)槲覀冇?完善的保障體系。
我們誠(chéng)信---因?yàn)槲覀冇?強(qiáng)大的客戶平臺(tái)。

一、征集范圍：
中國(guó)書(shū)畫(huà)：歷代名人字畫(huà)，嶺南名人書(shū)畫(huà)及當(dāng)代書(shū)畫(huà)；
中國(guó)陶瓷：歷代陶瓷,以元、明、清官窯為主，宋瓷為佳；
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器，要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好為佳。
雜項(xiàng)：歷代名家文房用品、紫砂、印章、硯臺(tái)、古籍善本、金銀器等；

二、聯(lián)系方式：
征集單位：西安九瓷文化傳播有限公司
聯(lián)絡(luò)處：西安市雁塔區(qū)唐延路旺座國(guó)際16F
聯(lián)系人：景總（掃碼+聯(lián)系 在文章上下處）

中國(guó)人的審美意識(shí)中有許多十分特的地方，其中有一種是欣賞“殘缺美”。比如，古代一些碑刻歷經(jīng)千年風(fēng)雨吹打，許多壁畫(huà)已經(jīng)出現(xiàn)斷損，這原本是一種遺憾，但人們卻從這些殘缺的筆畫(huà)中體味到歷史的滄桑感和抗擊自然侵蝕的頑強(qiáng)生命力。篆刻家在刻印章時(shí)，有的故意用沖萬(wàn)法崩裂印石，造成筆畫(huà)斷損，或用刀背敲擊已刻好的印章四邊，造成破損效果、追求的正是古代碑刻這種“殘缺美”。瓷器在燒造出窯時(shí)、無(wú)意中遇驟冷發(fā)生龜裂，這原本屬于次品或是廢品，但人們又從中發(fā)現(xiàn)這些裂紋碎而不亂、勻而不呆，交織出人工無(wú)法制造出來(lái)的一種渾然天成的紋理，并賦予其一個(gè)學(xué)術(shù)名稱(chēng)——開(kāi)片紋。后來(lái)宋代官窯、哥窯將這種開(kāi)片紋作為一種主要紋飾加以運(yùn)用，形成特色的裝飾風(fēng)格。

　　圖。1 宋鈞窯玫瑰紅釉鼓式洗[上海博物館]


　　早年鈞窯在燒造青瓷的過(guò)程中不慎將含有氧化銅的液體滴到已經(jīng)上了青釉的生胎上，燒制后，青瓷上出現(xiàn)了一塊塊不規(guī)則的紫斑，乍看起來(lái)，這件器物勻凈的釉色整體受到了破壞而成了廢品。但再細(xì)細(xì)看去，這些斑塊好像天空中漂浮的紫色云朵、撲朔迷離、奇妙無(wú)比。此后，鈞窯的瓷工用含有不同配方的銅釉液體，在上了青釉的器物生胎上點(diǎn)、灑、涂、抹，后燒造出了色彩斑斕、姿態(tài)萬(wàn)千的窯變釉瓷，形成后來(lái)鈞窯瓷器特色的裝飾風(fēng)格。自此，鈞窯在名窯林立的北宋時(shí)期樹(shù)一幟，并躋身于宋代五大名窯之列。

　　圖。2 宋鈞窯鼓式洗[上海博物館]


　　在色彩學(xué)上，紅、黃、藍(lán)是三原色，紅色加藍(lán)色得到間色——紫色。調(diào)整紅色與藍(lán)色的比例可以得到千變?nèi)f化的紫色。鈞瓷的基色是藍(lán)色或是青色，主要釉色有月白、天青、天藍(lán)、蔥翠青、梅子青等；銅的氧化物在還原焰的氣氛中全紅色。鈞窯就是利用這一原理，將濃度不同的氧化銅液體與深淺各異的青釉或是藍(lán)釉融合，再適當(dāng)調(diào)整爐溫，便燒出了海東紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、玫瑰紅、丁香紫、茄皮紫、玫瑰紫、葡萄紫等各種美麗的釉色，真是“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”。鈞瓷釉色的到之處，除了五彩斑斕之外，釉面上還泛著一層乳白色的光芒；鈞窯這種利用氧化銅為呈色劑燒出紅釉的技術(shù)，為明代紅釉瓷器的創(chuàng)燒，提供了重要的技術(shù)依據(jù)。

　　圖。3 金鈞窯天藍(lán)釉紅斑花瓣式碗[臺(tái)北故宮博物院]


　　鈞窯窯工還創(chuàng)造了一些特殊肌理，如：將瓷胎在上釉前素?zé)?，上厚釉，使其在干燥或初燒時(shí)出現(xiàn)裂紋，再在高溫階段讓黏稠度較低的釉流入空隙，形成蚯蚓走泥的痕跡，具有立體感。許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中寫(xiě)道：“鈞窯之釉，捫之甚平，而內(nèi)現(xiàn)粗紋，垂垂而直下者，謂之淚痕；屈曲蟠折者，謂之蚯蚓走泥印，是鈞窯之特點(diǎn)也?！边@一特點(diǎn)也是后世鑒定鈞窯瓷器的重要依據(jù)之一。此外，還通過(guò)厚釉拉絲、沉積、結(jié)晶等技法，使瓷器燒成后呈現(xiàn)出類(lèi)似兔毛的色線或針尖狀的星點(diǎn)，產(chǎn)生其他窯口不具備的肌理效果。

　　圖。4 宋天藍(lán)釉紅斑花瓣式碗[北京故宮博物院]


　　鈞瓷上的五彩色斑并非刻意畫(huà)出來(lái)的具象圖案，而是隨意點(diǎn)、灑并在高溫?zé)茣r(shí)產(chǎn)生窯變，從而形成一幅幅抽象圖形，這樣反而給觀者帶來(lái)無(wú)限遐想空間。從鈞窯的抽象圖形中看到夕陽(yáng)殘照、飛云流水、暮鴉寒林、仙山環(huán)閣、浪激飛舟……真是秒不可言。

　　圖。5 宋玫瑰紫釉葵花式花盆[北京故宮博物院]


　　鈞瓷造型渾厚端莊、古樸儒雅、棱角分明、線條清晰、紋飾簡(jiǎn)練、特征明顯。器型除了傳統(tǒng)的日用瓷瓶、碗、盤(pán)、罐之外，讓人印象深刻的是花盆、乳釘洗和仿古瓶、爐等擺件。將鈞瓷擺件置于案幾之上，居室頓顯富麗、清新雅致。

　　圖。6 宋鈞窯玫瑰紫釉長(zhǎng)方花盆[北京故宮博物院]


　　由于鈞窯窯變釉的各種要素都是變數(shù)，因此燒出來(lái)的瓷器不可能重復(fù)，故有“鈞配”之說(shuō)。這種釉色的偶然性也給鈞窯燒造帶來(lái)難度，鈞窯人又有“十窯九不成”的感概。

　　圖。7 宋藍(lán)釉缽[北京故宮博物院]


　　鈞窯位于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，禹州戰(zhàn)國(guó)時(shí)為韓國(guó)之都，名陽(yáng)翟，北宋、金時(shí)曾置鈞州，故窯以地命名，在明神宗時(shí)為了避諱皇帝朱翊鈞名諱“鈞州”改為“禹州”。鈞瓷創(chuàng)燒于唐，興盛于北宋，“靖康之變”后宋室南遷，鈞窯停燒過(guò)一段時(shí)間，到了金、元時(shí)期又開(kāi)始復(fù)燒。

　　圖。8 宋天藍(lán)釉盞托[北京故宮博物院]


　　由于鈞窯瓷器釉色變化，不僅在民間深受喜愛(ài)，而且也為所垂青。后人將鈞窯列為宋代“五大名窯”之一，使其更加珍貴，在民國(guó)期間百姓中流傳著這樣的說(shuō)法“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片”。

　　鈞瓷受寵于，也鑄就了頑強(qiáng)的生命力。地處黃河流域的鈞窯，雖然和其他北方窯口一樣飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，也曾一次次倒下，但是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后不久，又一次次奇跡般地站起來(lái)。

　　圖。9 宋柴釉盤(pán)[北京故宮博物院]


　　金、元時(shí)期，北方瓷窯已所剩無(wú)幾，鈞窯經(jīng)修復(fù)后，重新?tīng)t火，產(chǎn)瓷不輟。金代鈞窯的胎質(zhì)細(xì)膩緊密，釉面滋潤(rùn)，玻璃質(zhì)感光澤強(qiáng)，多在天藍(lán)或月白的釉面加飾紅斑，紅斑的邊緣呈現(xiàn)暈散狀，垂釉厚，不見(jiàn)蚯蚓走泥紋的現(xiàn)象。元代鈞窯瓷器的器型大，胎壁厚，胎質(zhì)略顯粗松；釉層薄、有大小開(kāi)片紋；藍(lán)釉紅斑的斑塊邊界線不如金代暈散、而是較為清晰，常有貼花裝飾。

　　圖。10 宋爐[北京故宮博物院]


　　鈞窯別具釉色之美受受世人所喜愛(ài)和追捧，也就受到各地窯口的競(jìng)相仿制。北方地區(qū)河南的臨汝、寶豐、登封、汝州、郟縣、許昌、修武、密縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、宜陽(yáng)、新安、焦作、輝縣、淇縣、?？h、鶴壁、安陽(yáng)、林縣；山西的渾源、臨汾、介休、長(zhǎng)治，內(nèi)蒙古的包頭、呼和浩特；河北的彭城、觀臺(tái)、內(nèi)丘、隆化，連磁州窯為了迎合市場(chǎng)需求，元代后也改燒鈞瓷。就這樣以禹州為中心，形成了一個(gè)龐大的鈞窯系，其中還有包括南方浙江金華、江西的景德鎮(zhèn)、江蘇的宜興和廣東的石灣窯等等。如此龐大的“仿鈞大軍”，給當(dāng)代鈞窯瓷器的鑒定帶來(lái)的困難，尤其是民國(guó)時(shí)期“蘆氏”仿鈞器，幾可亂真，一些大古董商和有名的博物館都曾“走眼”而收買(mǎi)過(guò)“蘆氏”高仿宋代鈞瓷。熱衷于收藏鈞窯的朋友，請(qǐng)?jiān)谔詫殨r(shí)候應(yīng)慎之又慎，謹(jǐn)防失手。鈞瓷雖然在全國(guó)各地到處開(kāi)花結(jié)果，但是在明朝之后開(kāi)始逐漸衰落。

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