湖南(浙江造光緒元寶)那里收購(gòu)-文玩買(mǎi)賣(mài)
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文章通過(guò)對(duì)納爾遜·艾特金斯美術(shù)館收藏的《晴巒蕭寺圖》流傳過(guò)程的梳理，發(fā)現(xiàn)《晴巒蕭寺圖》曾在宋代進(jìn)入過(guò)內(nèi)府，但之后一直隱于民間，其流傳過(guò)程不詳。直到清初，為梁清標(biāo)收藏，但梁氏僅鈐蓋四枚收藏印，似未對(duì)其定名。梁死后，《晴巒蕭寺圖》后又經(jīng)徐乾學(xué)、繆曰藻收藏，1841年為徐渭仁所得。該畫(huà)歸于李成名下可能始于繆曰藻，后由徐渭仁定名為《晴巒蕭寺圖》。該畫(huà)后又經(jīng)沈樹(shù)鏞收藏，并在其《養(yǎng)花館書(shū)畫(huà)錄》中著錄。該畫(huà)后一位收藏者林熊光于1939年在日本京都得到此畫(huà)。掛軸后由居住日本的意大利籍人士米開(kāi)朗基羅·佩林蒂尼所得，并在1947年售給納爾遜博物館?！肚鐜n蕭寺圖》畫(huà)中建筑"仰畫(huà)飛檐"的畫(huà)法也與沈括對(duì)李成畫(huà)風(fēng)的記載相吻合，建筑樣式前佛殿后高閣的格局、斗拱樣式、塔剎的裝飾等也具有比較鮮明的宋式建筑特色。但與畫(huà)史記載的李成畫(huà)風(fēng)相比較，將之歸入李成名下似乎證據(jù)不足，盡管如此，此畫(huà)仍可以確定為北宋李成流派的杰作。43年8至11月，以王子云為團(tuán)長(zhǎng)的西北藝術(shù)文物考察團(tuán)對(duì)唐代帝陵進(jìn)行了、系統(tǒng)的考察，收集、保存了一大批重要的文物和藝術(shù)資料，對(duì)于唐代帝陵和石雕研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)對(duì)《唐陵考察日記》等新發(fā)表資料的研究，初步分析了西北藝術(shù)文物考察團(tuán)唐陵考察活動(dòng)的經(jīng)過(guò)、方法、成果，并指出其在考察規(guī)模、石刻分期、資料保存、文物保護(hù)等方面的重要意義。
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2、字畫(huà)：歷代名家字畫(huà)，近代作品。
3、瓷器：清三代瓷器，北宋時(shí)期五大名窯。
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漢畫(huà)內(nèi)容豐富，題材多樣。表現(xiàn)"吐火"形象的漢代畫(huà)像在中岳漢三闋啟母闕上，及南陽(yáng)、成都、山東等地的漢墓都有所發(fā)現(xiàn)，本文通過(guò)對(duì)漢畫(huà)像中"吐火"圖案的深入解讀，進(jìn)一步理清吐火術(shù)與幻術(shù)、漢代百戲的關(guān)系，并論述了"吐火"表演在漢代中外關(guān)系中的作用等。
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靈寶鑄鼎原唐《軒轅黃帝鑄鼎碑》是目前發(fā)現(xiàn)研究黃帝文化及中華文明探源點(diǎn)北陽(yáng)平聚落遺址群早的碑刻資料。本文結(jié)合碑刻、拓本及文獻(xiàn)等資料，對(duì)閿鄉(xiāng)縣志中記載的該碑碑陽(yáng)內(nèi)容存在空缺字、釋讀錯(cuò)誤等問(wèn)題，和出現(xiàn)后世補(bǔ)刊謬誤以及碑陰刻石文字等情況進(jìn)行了研究探討。

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