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中國人崇尚紅色，但瓷器上的紅也有不少區(qū)別。明代紅色釉瓷器的燒制到宣德朝完全成熟，無論質(zhì)量和產(chǎn)量都達(dá)到水平，因此，業(yè)界對(duì)宣德年間紅釉以專有名詞“宣紅”稱之。180年后，清康熙年間，郎廷極主持御廠窯務(wù)時(shí)，又重新燒制出了新的品種紅釉瓷，人們稱之為“郎窯紅”或“郎紅”。永宣紅釉器為國家祭祀禮儀需要而研燒，故又將其稱之為“祭紅”。么，宣紅、郎紅、祭紅三者間區(qū)分？記者請(qǐng)王慶昆特別介紹了它們的區(qū)別。

祭紅釉玉壺春瓶想靠譜拍賣，從表現(xiàn)來看，三者是這樣的統(tǒng)一卻又相互包含，但從細(xì)節(jié)講，差別就顯現(xiàn)了。包括宣紅在內(nèi)的所有祭紅釉，其物理性質(zhì)中高溫黏度系數(shù)都大大郎紅，因此郎紅器都有“脫口”現(xiàn)象。王慶昆解釋這種“脫口”現(xiàn)象是因?yàn)闊七^程中陶瓷器物口沿及其相鄰部位因釉汁下滑變薄，銅離子無法形成紅色層，致使該部位釉面呈無色狀態(tài)并露出白胎底色。這在行內(nèi)被稱為“燈草邊”。清末民初仿康熙郎窯器則往往釉垂器底同匣缽粘連，取出后敲垂釉方可，而敲釉時(shí)往往傷及圈足，使之傷痕斑斑，這是判別郎紅器是真康熙還是后仿器的重要標(biāo)志之一。再明度，祭紅釉為乳濁狀釉，失透，釉中大、中、小氣泡較多；郎紅釉為玻璃狀釉，透明度高，釉中氣泡較少。

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