商品別名 |
佛像 |
面向地區(qū) |
全國 |
佛像是造像數(shù)量多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。
菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調。
不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。
這一時期造像的發(fā)型、眼睛與十六國佛造像相同，變化在于面相方圓，略瘦，額頭較寬；衣著多為身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻，線條隆起。尤其是其背光不再是同心圓，而是多呈蓮瓣形；頭光多為圓形，外面有一圈蓮花瓣。
這一時期的佛造像越來越“胖”了，五官線條日漸柔和，頭部肉髻出現(xiàn)了淺雕式的螺型發(fā)紋。雖然臉部越來越胖，但是佛像身材還是非常修長的，肩寬腰細，但絕不是現(xiàn)代人喜歡的“倒三角”體型，而是整體看起來呈圓筒型，因為造像上身敷搭雙間式外衣，下身著裙，衣服輕薄貼肉，衣紋線條簡潔。從側面看，造像的腹部略向前凸起。
這是佛造像水平的時期，洛陽人對此應該印象深刻，因為盧舍那大佛就是其的代表作。 此時的佛造像，面相豐滿，發(fā)型除了螺紋式，又發(fā)展出水波式，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。 造像的身材比例勻稱，結構合理，體態(tài)豐腴飽滿，袒露的胸肌有起伏變化，寫實性較強，而且體態(tài)自然舒展，具有很強的動感。 佛像的衣飾也越來越多樣化，有通肩式、袒右肩式和褒衣博帶式，更多的是方領下垂式，衣料質感柔和輕薄，衣紋流暢，下身衣褶懸搭于座前，就像臺布一樣。 佛像的臺座多為束腰式，有六角、八角、圓形或花口形底邊。 這一時期的佛造像如果鎏金，則鎏金泛紅，這也是當時特有的。
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