恢宏大氣的風(fēng)格
　　清王朝因發(fā)源于東北的少數(shù)民族滿族，入主中原后，為震懾四方，威儀天下，其家具追求威嚴(yán)大氣。寶座是供帝王的坐具，在大型椅子的基礎(chǔ)上刻意增加雕飾來顯示統(tǒng)治者的無上尊貴。發(fā)展到清朝時期，其用途得到了進一步擴大，使用者的范圍由皇帝擴展到了皇后、太后，甚至妃嬪。王公們也都愛好寬宏的家具風(fēng)格，為制作一件滿意的家具，往往不惜工本用料，極盡雕刻之能事。因此，清中后期的紅木家具，繼承了皇帝寶座的氣概，其風(fēng)格恢宏大氣，雕刻精美繁復(fù)，家具極為雍容華貴。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及現(xiàn)代人居家生活理念的改變，明清的寶座也逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的沙發(fā)。

酸枝木的特韻味
　　黃花梨和紫檀一直是明清時期用材的，加上王公紛紛效尤不止，使得這兩種本來就木材幾乎被采伐殆盡，現(xiàn)在市場上主流的中紅木用材多數(shù)為黑酸枝、紅酸枝木等居多。紅木家具主要采用市場上主流中紅木精心打造而成，木質(zhì)結(jié)構(gòu)細膩，紋理清晰，制作出來的家具堅固耐用，歷經(jīng)而不變形，具有較高的收藏價值。

別具一格的形制設(shè)計
　　中式古典家具因為早已發(fā)展完善，設(shè)計和技藝已達到精益求精的地步，要創(chuàng)新設(shè)計并不是一件簡單的事。但為了迎合現(xiàn)代人的審美需求，中式古典家具設(shè)計師依然有了許多新的突破，大大增強了實用性和舒適度。

仿古家具的藝術(shù)價值主要指一件家具所表現(xiàn)出的藝術(shù)個性、風(fēng)格，所反映的民族性和地域性，其個性、風(fēng)格越典型，其藝術(shù)價值也就高。歷史價值也叫文物價值，某種類型的家具的歷史地位和目前的作用，歷史價值主要由其時代特征和留存到現(xiàn)今的數(shù)量來決定。經(jīng)濟價值是指明清家具的市場價值，由其藝術(shù)價值、歷史價值及供求關(guān)系來決定。

明代前期，社會政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮發(fā)達，文人、學(xué)土、商賈、官僚崇尚室內(nèi)家具陳設(shè)，此外，在明代有一大批文化名人，熱衷于家具工藝的研究和家具審美的探 求。他們玩賞、收藏和參與設(shè)計家具，對明代家具風(fēng)格的成熟，有一定的推動作用。由于這一時期的家具具有共同的時代風(fēng)貌與特色，以素樸、簡潔著稱，后世譽之 為“明式家具”。

簡，即是造型簡練，線條流暢。明式家具的造型雖式樣紛呈，常有變化，但有一個基點，即是簡練。幾根線條和組合造型，給人以靜而美，簡而穩(wěn)，疏朗而空靈的藝術(shù)效果。

明式羅漢床的結(jié)構(gòu)也十分合理，如明式羅漢床的座面常采用“攢邊”的做法，在四邊用45°格角榫攢起來，面板四周嵌入邊抹，邊抹所開的槽留有一定的余量，從而使面板有伸縮的余地，并且也不至露出不夠美觀的木材斷面。

明式羅漢床是特定時代的產(chǎn)物，其高雅的藝術(shù)格調(diào)與儒道思想的傳承、對外貿(mào)易的發(fā)展、商業(yè)的繁榮、文人尚古好雅的趣味息息相關(guān)，體現(xiàn)出自然空靈、高雅脫俗的韻味，蘊藏著深刻的文化內(nèi)涵。

在造型上，明式羅漢床大多嚴(yán)格遵守軸對稱的法則，在選材時盡力使左右兩腿及圍子等的紋理一致，以達到左右對稱，即使不是的對稱，也力求達到整體的均衡。