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深圳雍乾盛世紅山玉器的鑒別方法

更新時間:2017-10-15 信息編號:134136726
深圳雍乾盛世紅山玉器的鑒別方法
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深圳雍乾盛世紅山玉器的鑒別方法

服務(wù)項目
瓷器,玉器,字畫,雜項
面向地區(qū)
全國
主持人
華人收藏圈市場調(diào)研部聶永騫(女士):(市場部負責人)
華人收藏圈市場調(diào)研部聶永騫(女士):(市場部負責人)
華人收藏圈市場調(diào)研部聶永騫(女士):(市場部負責人)
紅山文化中還有包括陶器石器在內(nèi)的形象器。如婦女陶象石象,日用器等等。但真正起象形符號主導作用的是玉文化。

紅山玉文化里,有四個大類是非常特的:云勾形玉器,斜口筒形玉器,龍形玦,和Y形器。

紅山玉器
紅山玉器
牛河梁考古的紅山文化玉器組合顯示了一種規(guī)律:在中心大墓里, 都具有高等級的勾云形器。而且勾云形器是豎起來放在顯示王權(quán)的位置。
勾云形器就是甲骨文和金文"我"字的原始形象的原始碼。甲骨文或金文的"我"字就是一件手握豎立起來的勾云形玉器。正如楊伯達先生講的,云勾形玉器是身份符號。

甲骨文和金文的"我"字就是一豎,加個齒角形器。這個齒角形器是什么? 這個迷一直到紅山勾云形玉器出土之后才明白。當紅山的部落豎舉起勾云形玉器時,就在向部落說:這就是"我"的象征符號。這也是部落之間的交流象征符號。到了商代,商王的卜師將王豎握勾云玉器的形象符號化,就在甲骨上刻了"我"字。這也解釋了勾云形器在紅山文化之后消失的原因:夏王朝到商王朝在一統(tǒng)天下部落之后就禁止再造部落的身份證---勾云形玉器了。

紅山玉文化不是甲骨文和金文的象形原始碼或源頭,但紅山玉文化是一個起創(chuàng)造性作用的象形文字符號的基本象形原始碼。
紅山玉的特點主要有如下幾方面:其一,創(chuàng)作題材廣泛,

紅山玉器
主要包括仿生和攝象兩大類。其中,仿生類是主要部分,指摹仿并被神化了的動物形玉器和人物形玉器等,尤以動物形玉器特色。攝象類指攝取自然現(xiàn)象又經(jīng)過藝術(shù)加工的璧、環(huán)、箍形器和勾云形玉佩等。其二,造型手法多樣,既有淺雕又有浮雕。紅山文化玉器造型上的特點就是講求神似,大都以熟練的線條勾勒和的碾磨技藝,將動物形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),古樸蒼勁之神韻,紅山文化玉器多通體光素無紋,動物形象注重整體的形似和關(guān)鍵部位的神似。紅山文化 玉獸形玦 成交價:RMB 2,640,0000



紅山文化 玉雕太陽神 成交價:RMB 2,420,0000



紅山文化 玉豬首龍形珮 成交價:RMB 1,568,0000



紅山文化 玦形豬首龍 成交價:RMB 1,400,0000



紅山文化 和田玉雕刻雙耳帶蓋四龍賞瓶 成交價:RMB 560,0000


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