正規(guī)的月球隕石鑒定機構(gòu)
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“在中國文化傳統(tǒng)中，兔與月相有關?！眳矽i說。屈原在《楚辭·天問篇》寫道：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”此時，兔子已經(jīng)與月亮有了聯(lián)系。西漢時，也已經(jīng)有了月亮、兔子與蟾蜍結(jié)合的傳說。湖南長沙馬王堆漢墓是西漢文帝時期長沙國相、轪侯利蒼的家族墓地。一號墓的墓主為利蒼的妻子，其棺蓋上覆蓋著一件“T”型帛畫，畫幅左上方就有蟾蜍與兔拱圍著一彎新月的圖像。除此之外，漢墓畫像石中也常出現(xiàn)月亮和兔子、蟾蜍的形象。在山東嘉祥宋山4號祠堂東壁的東漢畫像石中，出現(xiàn)了兩只兔子搗藥的場景。隋唐以后，玉兔得以享月宮，成為月亮的代表。南北朝文學家庾信在《齊王進玉兔表》中有“以月中有兔，故云月德”之句。此后，詩詞文章中將月與兔相連，的當屬唐李白的《古朗月行》：“白兔搗藥成，問言與誰餐”。
提到民俗中的兔子，就不得不提到兔兒爺。兔兒爺是北方地區(qū)尤其是北京中秋時節(jié)流行的民俗風物，是家兔的神話形象。以往，每逢中秋節(jié)，北京城里的百姓都會供奉兔兒爺，后來兔兒爺就演變成了孩子們的玩具。2014年，泥塑（北京兔兒爺）被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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