印度佛教傳入中國(guó)后，與本土文化發(fā)生關(guān)系，逐漸改變自己的面貌，融入到中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，儒佛道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí)，人們以老莊解釋佛教，東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合流，深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時(shí)期，佛教的立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達(dá)摩東渡來(lái)華，中國(guó)禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。

香爐作為兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的器物，在拍賣(mài)市場(chǎng)中一直頗受關(guān)注。
按材質(zhì)分類(lèi)
材質(zhì) 特點(diǎn)及拍賣(mài)亮點(diǎn)
銅爐 銅質(zhì)香爐歷史悠久，尤以明清宣德?tīng)t為尊，用料考究、工藝，造型多為鼎式、鬲式等。
瓷爐 以明清官窯瓷器香爐為核心，如青花瓷爐、單色釉瓷爐（如祭紅、茄皮紫等），紋飾精美，釉色典雅。
玉爐 多選用和田玉等玉料，雕刻細(xì)膩，造型古樸，兼具玉料價(jià)值與工藝價(jià)值。
紫砂爐 宜興紫砂香爐以特的材質(zhì)質(zhì)感和文人氣息著稱(chēng)，多為明清文人定制款。

香爐市場(chǎng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)如下：
服務(wù)定制化：隨著消費(fèi)升級(jí)，消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化和定制化產(chǎn)品的需求日益增加。企業(yè)將更加注重提供定制服務(wù)，讓消費(fèi)者根據(jù)個(gè)人喜好選擇香型、設(shè)計(jì)和功能，增強(qiáng)客戶(hù)忠誠(chéng)度。
銷(xiāo)售線上化：隨著電商平臺(tái)的興起，線上銷(xiāo)售逐漸成為香爐市場(chǎng)的重要銷(xiāo)售渠道。電商平臺(tái)提供了便捷的購(gòu)物體驗(yàn)和豐富的產(chǎn)品選擇，吸引了大量消費(fèi)者在線購(gòu)買(mǎi)，擴(kuò)大了香爐市場(chǎng)的覆蓋范圍，提高了銷(xiāo)售效率。