盡量做到生物多樣化，城市生態(tài)環(huán)境變得越來越脆弱，為了修復(fù)和美化環(huán)境，城市道路綠化樹種選擇應(yīng)從多樣性出發(fā)結(jié)合美學(xué)思想，不同的道路可選擇不同的特色主干樹，杏大道、有的果樹行道路等，結(jié)合灌木、藤本、草類，采用不同的配置手法，形成特色街景，做到四季更替，常年有花開，根據(jù)植物的形態(tài)特征如）、質(zhì)地如）的差異，富的景觀空間。

線，即按照某種順序進(jìn)行點的排列.并且具備一定的方向性。而線的本身可輕可重、可粗可細(xì)、可直可彎，不僅擁有的可，也具備一定的可塑性。度、連續(xù)以及力量等方面給人們帶來的視覺效果，巧妙地運(yùn)用，可以給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。當(dāng)然，不同的背景所帶來的效果也會有所差異。在園林景觀中，小徑、小橋等元素，都是線的組成，線的方向不同、長度不同，給人們帶來的視覺效果也有著直接的差異。

植物景觀的營造，以鄉(xiāng)土樹種為主，植物種類豐富，注重植物的季相變化，增添景區(qū)色彩，講究植物景觀層次多樣，與水體、建筑相協(xié)調(diào)，形成優(yōu)美的沿岸濱水景觀。科學(xué)價值高。靈渠本身因其高超的工程技術(shù)，與都江堰、鄭國渠同被譽(yù)為“秦代三大水利工程”。靈渠的修建從選址、規(guī)劃、設(shè)計上都反映出古代中國在運(yùn)渠修建方面的智慧；越嶺運(yùn)河的，是連接長江水系與珠江水系的實踐案例；渠線的設(shè)計和規(guī)劃中“彎道代閘”原理具有原創(chuàng)性實踐；靈渠的陡門設(shè)計是現(xiàn)代多級船閘的雛形，被譽(yù)為“船匣之父”。文化韻味足。靈渠的修建于秦朝，歷史悠久，文化韻味足，是嶺南文化與中原文化的聯(lián)系紐帶，文化特征，早在1988年就被認(rèn)定為全國保護(hù)單位。

建筑景觀小品與環(huán)境不協(xié)調(diào)，景觀格調(diào)提不上。靈渠內(nèi)局部區(qū)域出現(xiàn)與景區(qū)不協(xié)調(diào)的建筑景觀，如南陡村內(nèi)農(nóng)家樂店面裝飾毫無特色，與南陡村整體的建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)。良好的改造，景區(qū)的廁所過于簡陋，外觀差強(qiáng)人意，影響景區(qū)的整體面貌。部分景觀小品與環(huán)境格格不入，顯得突兀。如為了保護(hù)古跡而建造的亭子，與古跡的風(fēng)格不融合，觀不協(xié)調(diào)；百龍路石碑顯得突兀，缺乏整體融合感；部分翻新河堤，用現(xiàn)代石塊和水泥砌成，沒有自然駁岸的斑駁陸離，人工痕跡明顯，與周邊景觀不協(xié)調(diào)。

注重體現(xiàn)所處的地域的風(fēng)格，以鄉(xiāng)土植物為主，觀賞性強(qiáng)的外來植物為輔，選擇桂花、垂柳、山茶、碧桃、欒樹、杜鵑、黃竹等，營造一個遮蔭、納涼、休閑的良好環(huán)境。挖掘靈渠文化，文化景觀是某一文化群體利用自然景觀的產(chǎn)物，文化是驅(qū)動力，自然景觀是媒介，而文化景觀是結(jié)果。

生態(tài)系統(tǒng)中，構(gòu)成的多樣性會增加系統(tǒng)的穩(wěn)定性，靈渠景觀的開發(fā)有利于增加系統(tǒng)的異質(zhì)性，以提高系統(tǒng)的穩(wěn)定性。對于靈渠沿岸景觀的保護(hù)可通過適當(dāng)合理的開發(fā)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)景區(qū)保護(hù)，后景區(qū)保護(hù)又帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成一個良性的循環(huán)過程。以整體性為指導(dǎo)，靈渠景觀保護(hù)開發(fā)研究應(yīng)以系統(tǒng)整體功能優(yōu)原則為指導(dǎo)，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。