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南宋淳熙二年（1175年），愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。
當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。產(chǎn)生意義彩燈的產(chǎn)生，是古代勞動人民運用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。
《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。
宮廷、寺觀、顯宦、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈”，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈“光明若晝”。連異邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年(665年)，“(烏涇波)遺其弟祖紇多獻瑪瑙燈樹兩具、高三尺余”(《唐會要)卷99)。唐玄宗先天元年(712年)，“初有僧婆請夜開門燃燈百千炬，三日三夜。
燈管內(nèi)抽成真空后充入一種或多種氖、氬、氦等惰性氣體，還可充人少量的汞。依據(jù)管玻璃的顏色、熒光粉性質(zhì)和充入的氣體，可得到多種不同光色的彩燈。彩燈玻璃管的兩端裝有銅制電極，外表經(jīng)過一定的化學(xué)處置，可避免被腐蝕。由電極引出與電源相接的導(dǎo)線稱為引入線，請求與玻璃具有根本相同的熱收縮性能，為避免玻璃決裂，普通采用鎳合金制造。
傳統(tǒng)彩燈目前是燈會的主角，以其題材豐富、造型可宏偉亦可而深受廣大人民群眾的喜愛。制作傳統(tǒng)彩燈，是方案文本設(shè)計，設(shè)計總體要求要主題鮮明、特色濃郁。其次是根據(jù)設(shè)計來彩燈制作。彩燈所用的材料，具有有選擇性的吸收、反射、透射的色素。材料的本身不是光源，但是它們能反射、透射一部分色光形成色彩。
