要想買到真的好的泰山石,尺寸在30cm左右的鵝卵石狀的,有對比花紋的,一般都是真泰山石,因為其它兩種石頭都沒有這樣的形狀。他們也不加工這樣的小石頭,因為賣不上價去,泰山石摸上去略微細膩順滑,陰力較小,而真的泰山石摸上去粗糙阻力大還刮手,尤其是紋理部分多為凹凸不平極不規(guī)則,且分量重。
泰山石一直有吉祥如意、富貴、鎮(zhèn)宅的寓意,是中國靈氣的石頭之一,其在中國風水學上有重要意義。一般來說,泰山石是糾正房屋缺角、起填實之的重器。什么是房屋缺角呢?中國傳統(tǒng)文化講究對稱均衡的中庸原則,中國歷史上的建筑物,絕大多數(shù)是方形、圓形對稱穩(wěn)重的,但現(xiàn)在的房地產開發(fā)商修建的房屋,大多丟棄了對稱的理念,單元住宅往往不對稱,在一個方位或者多個方位外墻不方正,一處甚至幾處往里凹的情況非常普遍,這就是缺角。講究的人會在此外放一塊泰山石來調整房屋風水,同時更多的是調整自己的心態(tài)。
屋子特別大,自己經常辦公坐的椅子后面放置一塊泰山石,這叫作靠山石,寓意基業(yè)永固、穩(wěn)如泰山。
屋外有高大建筑物或玻璃墻,可在迎向放置一塊泰山石,以抵擋外來物的煞氣。如果用來鎮(zhèn)宅,可放置于客廳、書房或者臥室較為尊重的位置,如沙發(fā)角幾,書架,房角角櫥、角臺上,不要把泰山石隨意扔棄。
他著有《急就章》,用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”,“存字之梗概,損隸之規(guī)矩,縱任奔逸,赴俗急就,因草創(chuàng)之義,謂之‘草書’”(張懷瓘《書斷》),后人稱其書體為章草?!吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當”字樣,早的實物,是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載,宋慶歷年間(公元1041年~公元1048年)出土的唐大歷五年(公元770年)的石敢當,是福建莆田縣令張緯維修縣治時發(fā)現(xiàn)的。這個石敢當是一塊石碑,其上刻有:“石敢當!鎮(zhèn)百鬼,壓災殃;官吏福,百姓康;風教盛,禮樂昌?!边@也是國內出土的早的石敢當實物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載:“今人家正門適當巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當,以厭禳之”。明初姜準的《岐?,嵳劇分杏校骸叭思艺T及居四畔,適當巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻‘泰山石敢當’字,為之壓禳?!泵鞔院?,隨著泰山信仰的發(fā)展,在各地石敢當?shù)氖讨?,開始加上了“泰山”二字。在傳播過程中,石敢當和泰山石敢當同時存在。當然,與石敢當同類的,還有一些其他字樣的石刻,如“石將軍”、“石大夫”等,清代、民國年間及當代,則以“泰山石敢當”為主。石敢當來歷傳說一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力,因此,泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜,這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助,他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想,石敢當正是對石頭崇拜的余風承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說,漢武帝(劉徹,公元前156年~公元前87年,西漢第七位皇帝,偉大的家、戰(zhàn)略家。)登泰山,帶回四塊泰山石,置于未央宮的四角,以。泰山被認為有保佑國家的神功,因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來,泰山石被人格化,姓石名敢當,又稱石將軍。
泰山,被稱為“五岳之”,不僅是的象征,也是華夏文化的縮影,是“”思想的寄托之地。
2、在事業(yè)中打拼困難、靠山不穩(wěn)人,可以在辦公室和家里可以放置泰山石在合適的位置,起到靠山的作用。
3、根據(jù)筆者的干支風水學原理放在不同的方位,起到生助運氣和防止小人的作用。
4、陰宅風水中出現(xiàn)問題需要修補。泰山石在不同的風水場合都有著一定的作用,當然也有不同的符咒加持方式。
5、化解缺角煞:天圓地方房間四方,缺西北東北不利男人事業(yè)身體子孫,缺東南西南不利女主人。用五岳之吸收億萬年精華之純泰山石填實化煞。
1、泰山石以形奇著稱,所以我們或丑或美或奇,并且外形完全沒有人工雕琢的痕跡,石皮石筋紋理一棱一角都渾然天成。
2、其次就是顏色,泰山石的顏色給人以厚重莊嚴的感覺,并且不同的石質給人的感覺不同,泰山石色澤紋理之間界限分明。
3、 圖案是泰山石的收藏價值體現(xiàn)之一,的泰山石紋理清晰,形成的圖案多樣,有人物動物等多種素材,并且石筋細密,仿若我國的水墨畫。
4、泰山石的石質細密,并且在陽光下可以有溫潤的感覺,仿若古玉,并且一塊泰山石往往是不同的石質交雜在一起,形成了詭奇的泰山石。
5、我們收藏泰山石,其實主要還是根據(jù)自己的喜好,若泰山石整體效果很合意,那么這塊泰山石對自己來說就有收藏價值。一般泰山石的整體效果都很好,或雍容華貴,或風情萬種,但不失莊重。