在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先創(chuàng)造了許多對(duì)美好生活向往和追求寓意吉祥的圖案。這些吉祥圖案融合了勞動(dòng)人民的欣賞習(xí)慣，反映了人們善良健康的思想感情，因而在社會(huì)上廣泛流傳，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。吉祥圖案廣泛應(yīng)用于歷代翡翠上?！按┙痫@富貴、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥圖案生動(dòng)逼真，多種多樣，素材包括人物、器物、動(dòng)物、植物等，表現(xiàn)內(nèi)容有祈求福壽吉祥、平安如意、多子多孫、升官發(fā)財(cái)、玉是中國(guó)人手中的寶，更是心中的魂。金銀有價(jià)玉渡有緣。翡翠雕刻的品類(lèi)包括玉佛、如意、平安扣、竹節(jié)、長(zhǎng)命鎖、福豆、貔貅等等。寓意豐富，如好合、龍鳳呈祥、福壽雙全、狀元及第、連升三級(jí)、吉祥如意。

寸尊福，字如東，號(hào)海亭，云南永昌府騰越廳和順鄉(xiāng)黃果樹(shù)人生于1855年，卒于1929年，享年74歲。中國(guó)近代翡翠大王，革命，教育家。“中國(guó)翡翠大王”，指的正是清末民初僑鄉(xiāng)和順人寸尊福，這一稱號(hào)起源于上海，后流傳到家鄉(xiāng)和順來(lái)。寸尊福少年時(shí)代即赴緬習(xí)商，后在緬經(jīng)營(yíng)翡翠。民國(guó)《騰沖縣志稿，礦人傳》載他：“早歲營(yíng)商緬甸，久居猛拱，專營(yíng)玉石，善相玉美惡，不差累黍，謀定后動(dòng)，動(dòng)必有成。氣度宏廓，逾越恒流，知人善任，不以毀譽(yù)搖其信，不以贏細(xì)易其用，故人樂(lè)為驅(qū)馳，遂以致富?！贝缱鸶Ｔ诰挼榧尤肓送藭?huì)，永昌、河口、廣州黃花崗起義，他均捐了巨資”。“河口之役，黃克強(qiáng)及黨人潛退緬地，多賴接濟(jì)，輸資數(shù)萬(wàn)金”。辛亥革命后，他在緬甸創(chuàng)辦“昌華學(xué)?！保?，并任“中華會(huì)館”正會(huì)長(zhǎng)，“云南同鄉(xiāng)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，英“立法會(huì)議”議員。他60壽生辰時(shí)，孫中山為他題詞：“華僑，民族光輝” 。

說(shuō)到騰沖翡翠的經(jīng)營(yíng)，就不得不提及騰沖的寸氏，寸氏的先祖寸玉靠著翡翠發(fā)家后，興修水利造福了和順百姓，寸氏的后人寸仲猷、寸樹(shù)聲、寸海亭辦學(xué)堂、建宗祠、辦圖書(shū)館更是聲名遠(yuǎn)播。至今仍為人們稱道。清末民初寸玉石商人有騰沖的寸尊福、寸尊壽，八十年代盈江昔馬華僑玉石經(jīng)營(yíng)者有寸待耀（緬甸和平地區(qū)華僑會(huì)）、寸待助。其中的寸尊福：“中外名垂”的翡翠大王。

顏色從黃到棕黃或褐黃的翡翠，透明程度較低。這一系列顏色的翡翠制品在市場(chǎng)中隨處可見(jiàn)。它們的顏色也是硬玉晶體生成后才形成，常常分布于紅色層之上，是由褐鐵礦浸染所致。在市場(chǎng)中，紅翡的價(jià)值黃翡，黃翡則棕黃翡，褐黃翡的價(jià)格又次之。但也有因人的喜愛(ài)及飾品別具特色而使其價(jià)格有別于常規(guī)的情況。黃翡有兩個(gè)種，黃到棕黃色，一般稱為金秋種，似秋收時(shí)節(jié)的農(nóng)作物，棕黃到褐黃又稱醬釉種，色似瓷器的醬釉，也稱種老。

干青種翡翠顏色濃綠悅目，色無(wú)邪，與顏色較深的一般翡翠差不多一樣，其顏色有時(shí)偏暗發(fā)黑。不管顏色深或淺，因?yàn)橐遭c鉻輝石為主的干青硬度相對(duì)低一些，因此其顏色缺乏力度，顯得沉悶、軟弱，這也是與一般意義上的翡翠較明顯的區(qū)別之一。干青種翡翠的缺點(diǎn)是透明度差，陽(yáng)光照射能力弱，質(zhì)地粗且底干，敲擊原石的聲音干澀粗糙。干青的表面常常見(jiàn)帶有金屬光澤的鉻鐵礦包裹體。

的翡翠顏色瑩亮潤(rùn)澤，色正有靈氣。好的翡翠顏色有：祖母綠色、翠綠色、蘋(píng)果綠色、黃秧綠色等。綠色是為常見(jiàn)的顏色，這種綠色差異會(huì)直接影響翡翠的回收價(jià)格。翡翠顏色符合"濃，陽(yáng)，正，艷，勻"五個(gè)特點(diǎn)，那么它在同類(lèi)顏色中就是級(jí)別高，好的，回收價(jià)格也是相對(duì)較高的。