相機是一臺時光機，尤其是拍攝與人有關的影像時。攝影能將我們的目光帶到世界盡頭某張離我們遠的面孔上，或讓我們看到某個已經不存在的人。攝影我們帶到月球，到深的海洋。相機確實是強大的工具。攝影作品不論技巧有多拙劣，或形式特質有多貧乏，總能使我們暫時停下腳步，因為它我們直接和往日時光接觸，也我們穿越空間和物理的疆界；它使我們立即接觸到久遠的過去和遙遠的彼方，那些轉瞬成空以及流逝的一切。

攝影是一種再現事物的工具，因為太常見，以至于我們經常無法理解這個工具有多么復雜、棘手。事實上，我們觀看照片時多半漫不經心，稱不上是「閱讀」。我們認為攝影包含了這個世界，而我們詮釋攝影的方式也極其接近我們對世界的詮釋，雖不盡然相同。攝影創(chuàng)造了我們與世界的對話，但這個對話卻從不中立，特別是由衛(wèi)星或監(jiān)視器所拍攝的影像。而即使相機本身、甚至攝影者本身是中立的，觀者也從不中立。

攝影為所有的記憶效力。人們透過攝影支撐自己對世界的觀點，但快門一旦打開，拍出的影像卻僅能呈現消逝的事物。影像在瞬間成為記憶的主體。當然攝影并不等同于記憶，而只是記憶的線索。影像線索提醒了我們，某些事物確實曾經存在，然而，這只是現實的再現，并非現實本身。

景觀學的發(fā)展也促使了雕塑與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應運而生。在環(huán)境中起到點綴和領導主旨的作用，針對不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。

雕塑可作為兩個不同空間的分隔手段，起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點的作用，并在美學品質的營造方面占有極其重要的地位。以雕塑的形式來紀念人與事。紀念性景觀雕塑重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。主題性景觀雕塑通過雕塑的形象在特定環(huán)境中揭示某些主題，它同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用，由此彌補一般環(huán)境表意功能的不足，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。

公園雕塑是人與自然和諧共處的理性場所，成功的園林往往能在有限的空間內創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿足觀賞者審美心理的需要，在中華園林景觀幾千年的發(fā)展史上，景觀雕塑一直扮演著重要的角色。園林景觀雕塑是一種環(huán)境藝術，介于繪畫和建筑之間，它的表現需要襯托和依附。多以裝飾的角色出現在園林景觀中，而現在隨著時代發(fā)展，景觀雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現代園林景觀融合在一起，其本身就是一個嶄新的景觀，是環(huán)境內在的形態(tài)，是園林藝術的視覺中心及點睛之筆。