春秋銅鏡的風(fēng)格，既繼承了西周銅鏡的傳統(tǒng)，如仍以素鏡為主，鈕制沒有定型，還是多元化的形式。而同時，春秋銅鏡又有了許多重要的發(fā)展。它打破了銅鏡僅有圓形的格式，出現(xiàn)了方形鏡；并一改早期銅鏡紋飾僅用陽線勾勒，構(gòu)圖簡樸的手法，鑄出了透雕繁縟的圖紋；從紋飾的表現(xiàn)形式上看，春秋銅鏡已趕上了青銅器的發(fā)展步伐，紋飾內(nèi)容更具時代特色。這給戰(zhàn)國銅鏡的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

春秋中晚期至戰(zhàn)國早期。這一時期出現(xiàn)和流行的鏡類有：素鏡（全素鏡、單圈、雙圈凸弦素鏡）、純地紋鏡（方形的很少，圖案都有地紋，但沒有銘文）、花葉鏡、四山鏡、多鈕鏡等。鏡多數(shù)為圓形，同時也出現(xiàn)了方形鏡。一般鏡身材料薄，多有邊沿。整個造型規(guī)矩，給人以輕巧、典雅之感。鏡鈕主要為弓形鈕，但鈕頂部多飾有1至3道凸弦紋，所以又稱“弦紋鈕”。鏡背面光素?zé)o紋飾者，除早期外已消失。紋飾刻畫纖細(xì)，并多有地紋。

西漢初期至中期、末期。這時期的銅鏡用平雕手法，鏡面較平，花紋平整，鏡邊簡略，裝飾性強(qiáng)。漢初沿襲戰(zhàn)國銅鏡的裝飾作風(fēng)，多采用底紋與主紋相結(jié)合的重疊式手法，戰(zhàn)國盛行的云雷紋地的蟠螭紋鏡繼續(xù)流行，鏡背中心作圓形成矩形，有的加鑄銘文，通常如長相思，毋相忘，常富貴，樂未央等言語。西漢中葉，即武帝前后，銅鏡的形制及花紋發(fā)生顯著變化，地紋逐漸消失，三弦紋橋形紐經(jīng)過伏獸紐，蛙紐及連峰狀紐后，普遍變成半球狀圓紐，花紋嚴(yán)格對稱于鏡的圓面中心，或勻稱分為四區(qū)，當(dāng)時除流行簡化蟠螭紋鏡外，還流行星云紋鏡和草葉鏡。星云紋實際上是由蟠螭紋演變而來，因乳丁甚多，星云紋鏡又稱百乳鏡。草葉鏡的紐座為方形，四周飾以對稱的草葉，有的像花瓣，有的像葉片，外緣用十六個內(nèi)向連弧紋作邊緣。這類銅鏡因流行時間長，在漢鏡中占有重要的地位。大約從宣帝開始，又出現(xiàn)了有見日之光，天下大明一圈銘文的日光鏡和有內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象乎日月二圈字銘的昭明鏡，間以繩紋，連弧紋，作同心的重圈組織，均是以銘文作為主要裝飾。

東漢中期至末期。這時期鏡面微凸，便于照出面形的全形，符合科學(xué)原理。鏡鈕變得更厚大結(jié)實。與時期相反，連弧形多在內(nèi)區(qū)。這時期銅鏡布局也更為活潑，區(qū)域劃分簡單，通常帶有長宜高官或長宜子孫、位至三公等吉祥語作為銘文。這一時期還創(chuàng)造了浮雕式作法，紋飾較高，主要的有雙夔紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫像鏡、方銘鏡（神獸鏡）等。
雙夔紋鏡打破了當(dāng)時流行的以紐座為中心的內(nèi)向或外向的放射式手法，而運(yùn)用了對稱的格式，取得了別開生面的效果；蝙蝠紋鏡實際上是柿蒂紋的變形和擴(kuò)張，紋樣抽象化，形式美觀；畫像鏡是以淺浮雕形式表現(xiàn)人物、鳥獸、花草，和當(dāng)時畫像石、畫像磚的作風(fēng)趨于一致，此類鏡大多出土于浙江紹興，幾乎占90%；方銘鏡也稱神獸鏡，指在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊，多表現(xiàn)神仙禽獸的題材。浙江紹興是東漢后期重要的銅鏡制造中心，該地鑄造的重列神獸鏡和畫像鏡標(biāo)志著銅鏡紋飾的新發(fā)展。后者與前者的不同之處除神獸形象外，還有歌舞、車馬、歷史人物及傳說故事等浮雕圖象。
隋唐銅鏡的發(fā)展，經(jīng)歷了三個階段。隋代和唐初年間，銅鏡的主題紋飾以瑞獸為主，瑞獸鏡比較盛行、瑞獸鏡是隋唐發(fā)展過程中的重要類型。它除了繼承中國古代銅鏡的傳統(tǒng)，又有了新的創(chuàng)新。瑞獸葡萄鏡是唐鏡引人注目的鏡類，它揭開了唐代鏡主題紋飾的序幕。

唐高宗至唐德宗時期，銅鏡裝飾上出現(xiàn)的新形式、新題材、新風(fēng)格，使銅鏡進(jìn)入富麗絢爛的時代。

唐德宗至晚唐、五代時期，主要流行對鳥鏡、瑞花鏡、盤龍鏡。

唐代鏡大特點之一是藝術(shù)樣式或藝術(shù)手法的多樣化。銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁“盛唐氣象”。