范曾先生是當(dāng)代畫(huà)壇巨擘,或以開(kāi)拓求新為時(shí)尚,或以固守傳統(tǒng)為榮,都無(wú)法解釋他。他接受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)院訓(xùn)練,這使他的造型手段迥然不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家。他浸染傳統(tǒng)之深,使他的筆墨技巧達(dá)到了的水準(zhǔn),甚至使古人瞠乎其后。他博學(xué)多才,“致廣大而盡精微”,又使他的畫(huà)面富有詩(shī)的意蘊(yùn)境界。范曾提倡“回歸古典、回歸自然”,身體力行“以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨”的美學(xué)原則,對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展厥功至鉅,了“新古典主義”藝術(shù)的先河。
書(shū)畫(huà)的保存:紙質(zhì)文物種類繁多,主要有書(shū)籍、字畫(huà)、契約、和經(jīng)卷等。書(shū)畫(huà)收藏趨熱,更多的人收藏書(shū)畫(huà),不只是為了欣賞,而是作為一種投資途徑;
1、忌污染,如油漬、汗?jié)n、茶漬和灰塵等,灰塵常吸附酸性物質(zhì)、霉菌孢子,使紙張酸化、生霉;
2、忌生霉,特別是容易產(chǎn)生顏色的霉菌,產(chǎn)生的霉斑極難清除;
3、忌蟲(chóng)蛀,蠹魚(yú)、煙草甲等害蟲(chóng),往往能把書(shū)畫(huà)蛀蝕得千瘡百孔,慘不忍睹;
4、忌光照,一般光源都含有紫外線,紫外線使紙張發(fā)黃、發(fā)脆;
5、忌潮濕,紙張易吸濕,吸水后紙易生霉長(zhǎng)蟲(chóng)、腐爛。除易因蟲(chóng)蛀腐爛而損壞之外,人為損壞也是主要原因之一:火災(zāi)、等的破壞,使許多珍貴的古籍、古字畫(huà)、古文獻(xiàn)佚失。
中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的對(duì)象,可概括為軸、卷、冊(cè)類,這些按照畫(huà)件形體規(guī)定的式樣即為裝裱形制。而每一類中不同的裝裱式樣又稱品式或裝式。即是同一形制中,也還有相對(duì)立的裝裱形式,如軸類之對(duì)聯(lián)、屏條等。另外,尚有暫不歸類的橫披、鏡心等。
裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”,是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書(shū)畫(huà)以及碑帖的技術(shù),即以各種綾錦紙絹對(duì)古今紙絹質(zhì)地的書(shū)畫(huà)作品進(jìn)行裝裱美化或保護(hù)修復(fù)。
在宣紙和絹素上所作的書(shū)畫(huà),因其墨色的膠質(zhì)作用,畫(huà)面多皺折不平,易破碎,不便觀賞、流傳和收藏。只有經(jīng)過(guò)托裱畫(huà)心,使之平貼,再依其色彩的濃淡、構(gòu)圖的繁簡(jiǎn)和畫(huà)幅的狹闊、長(zhǎng)短等情況,配以相應(yīng)的綾錦紙絹,裝裱成各種形式的畫(huà)幅,使筆墨、色彩更加豐富,以增添作品的藝術(shù)性。
宋代因書(shū)畫(huà)繁榮,裝裱亦獲發(fā)展,多用綾絹?zhàn)黢蚜?,裝裱樣式豐富多采。北宋宣和年間,裝裱多是畫(huà)心上下鑲隔界,不鑲綾邊,周以古綢絹邊欄之,稱宣和裱。此時(shí)畫(huà)家米芾兼善裝裱,著《論鑒賞裝裱古畫(huà)》一文,頗有建樹(shù)。元代宮廷設(shè)置機(jī)構(gòu),管理裝裱書(shū)畫(huà)。明清以來(lái),隨文人畫(huà)大興,以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心,所裱書(shū)畫(huà)因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色,如京(北京)裱、蘇(江蘇)裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書(shū),論述精微,人多重之。
另外,中國(guó)的書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)還傳至日本、形成各自的特風(fēng)格。
書(shū)畫(huà)是繪畫(huà)和書(shū)法的統(tǒng)稱。畫(huà),是人們生活中創(chuàng)造的結(jié)晶,畫(huà)的起源久遠(yuǎn),有著豐富的意思?!爱?huà)中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà)”,中國(guó)古代,詩(shī)與畫(huà)分不開(kāi)。畫(huà)的作品也體現(xiàn)了作者的情感和思想,畫(huà)中常常包含著藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情,因此藝術(shù)也深深地孕育在畫(huà)中。書(shū),一說(shuō)是書(shū)法,也就是俗話說(shuō)的所謂的字,另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為書(shū)是指文化內(nèi)涵。由此可知,書(shū)畫(huà)是指繪畫(huà)和書(shū)法,也可以理解為具有文化內(nèi)涵的繪畫(huà)。