標(biāo)識設(shè)計中內(nèi)容信息創(chuàng)意價值
標(biāo)識設(shè)計工作中，多數(shù)設(shè)計者往往較為重視實物形式的硬件設(shè)計元素，這也是客戶容易認(rèn)可的元素。譬如標(biāo)識材質(zhì)、外形、色彩等等。這些元素是標(biāo)識為直觀的視覺元素，也是看得見或者摸得著的實物形式。但是對于標(biāo)識內(nèi)容信息的設(shè)計，這種純粹創(chuàng)意的元素，雖然是標(biāo)識作用的發(fā)揮主要是依托，反而處于一種食之無味、棄之可惜的尷尬狀態(tài)。由此導(dǎo)致一種現(xiàn)象，標(biāo)識本身用才考究，視覺效果極其，但是標(biāo)識內(nèi)容信息卻顯得粗制濫造而有失品味。隨著標(biāo)識行業(yè)的不斷成熟，這種現(xiàn)象逐步在改善，內(nèi)容信息創(chuàng)意等軟件元素也逐漸被重視，但是仍然處于一種不被大多數(shù)人認(rèn)可的狀態(tài)。對此，西安者廣告標(biāo)識有限公司從實踐項目中予以說明。
我們先從一個普遍案例來分析，在旅游景區(qū)中，在危險區(qū)域或者環(huán)境保護區(qū)域，往往會設(shè)置各種提示牌和警示牌。譬如常見的草坪提示牌，如果內(nèi)容信息采用不同語氣或者語言會出現(xiàn)什么樣的區(qū)別，例如：“嚴(yán)禁踩踏”，“請勿踩踏”，“小草也在長，踏入想一想”三塊不同提示信息?！皣?yán)禁踩踏”語氣嚴(yán)厲，帶有強烈的警告或者禁止含義，這種內(nèi)容的花草牌提示牌如果安裝于景區(qū)草坪，就會使得景區(qū)休閑放松的氛圍瞬時變得緊張，甚至給游客帶來較大的負面情緒。所以西安者標(biāo)識認(rèn)為這種內(nèi)容信息的花草牌并不適合于景區(qū)提示。再看“請勿踩踏”完全是一種不帶任何情感的告知，語氣直白、生硬，對于這種提示，起到什么樣的提示效果，又有多少游客能夠去遵守，看看此類花草牌旁邊光禿禿的草地就可想而知。而“小草也在長，踏入想一想”的提示內(nèi)容，采用擬人化的語言，瞬時拉近了花草和游客之間的距離，就好像一個人在訴說。試想面對這樣的提示信息，但凡有公德觀念的人，又有幾人能夠去踩踏正在生長中的小草。

標(biāo)識設(shè)計規(guī)劃原則
正隨著知識經(jīng)濟全球化的影響,全球信息時代的來臨。21世紀(jì)的中國社會經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型中快速發(fā)展,正從農(nóng)業(yè)化大國向工業(yè)化大國逐步轉(zhuǎn)變,全國城市化的進程隨著人口的大量遷徙急劇加快,城市規(guī)模與結(jié)構(gòu)膨脹,城市建設(shè)進入一個發(fā)展的高峰期。國內(nèi)外跨地域的各類經(jīng)濟活動、人際交往大幅增加,不同國家、不同地域和不同種族的人們在城市里大量流動,以適應(yīng)城市生活與工作的需要。社會經(jīng)濟的發(fā)展也伴隨著不同地域的旅游業(yè)迅速發(fā)展,建設(shè)完善而科學(xué)的公共信息標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)迫在眉睫。標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)是為人們創(chuàng)造一個良好的出行環(huán)境,創(chuàng)建以人為本的和諧社會所的重要措施,從一個側(cè)面反映了一個國家及城市的現(xiàn)代化發(fā)展水平。



在現(xiàn)代社會中，標(biāo)識是一種象征符號，把傳達的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖形語言，用形和色來表達思想和抽象的概念，代表某種事物的性質(zhì)及本質(zhì)特征。在覽盡所有設(shè)計思想，所有設(shè)計風(fēng)格，無外乎是對生活的一種態(tài)度。作為設(shè)計師設(shè)計適合項目的標(biāo)識系統(tǒng)，首要考慮安全，然后功能性強并且造型美觀，這對設(shè)計師能否敏銳地把握客戶需求提出更高的要求。如何打造好的標(biāo)識設(shè)計系統(tǒng)呢，這個問題我想是很多設(shè)計人員都應(yīng)該要考慮的問題，以下是對標(biāo)識設(shè)計制作一些看法和見解：有創(chuàng)意。創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)議+創(chuàng)藝+創(chuàng)益+創(chuàng)憶。設(shè)計貴在創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不是一味的求新、求異，而是要有創(chuàng)新的方法。設(shè)計創(chuàng)新的方法同研究一切事物一樣，是從內(nèi)、外因兩方面一齊入手。內(nèi)因包括形理、物理和事理，比如說形式上的造型創(chuàng)新；結(jié)構(gòu)制造上的技術(shù)、工藝創(chuàng)新；物理、化學(xué)原理上的材料、應(yīng)用創(chuàng)新。外因則包括人理和事理，如概念、使用方式；營銷、管理、品牌戰(zhàn)略等等。在設(shè)計中，只有從這些方面入手，加以分析思考，才能將思維更好的應(yīng)用于實際當(dāng)中，才能夠創(chuàng)新、創(chuàng)意。設(shè)計的產(chǎn)品更多是為了滿足人的更方面需求，所以，從人的生活方式入手，去觀察、去思考，這樣得出的設(shè)計往往從本質(zhì)上存在創(chuàng)意。在設(shè)計之前，我們需要明確具體的對位層，究竟是什么樣的人將要使用我設(shè)計的品牌？明確對位層之后，一系列的比如使用環(huán)境、使用條件和使用時間都能清晰的反映出來。與此對應(yīng)的便可以了解究竟是從材料入手，還是從技術(shù)工藝的重新整合或是造型結(jié)構(gòu)入手進行創(chuàng)新。這樣，設(shè)計的品牌才能從根本上滿足受眾的需求和審美

、功能性、導(dǎo)向性?
標(biāo)識系統(tǒng)為城市提供良好的環(huán)境秩序。明確、醒目、規(guī)范的標(biāo)識系統(tǒng)是城市秩序的。標(biāo)識系統(tǒng)導(dǎo)引人群的走向，使之很容易便到達目的地。對于?那些對環(huán)境陌生、初來乍到的人群來說，規(guī)范、清晰的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)就顯得更為重要。標(biāo)識系統(tǒng)通過指引箭頭、文字、標(biāo)準(zhǔn)圖形、色彩系列等標(biāo)準(zhǔn)，清晰地指示路?線，指明不同所在地的方位。?
標(biāo)識是一系列視覺元素的結(jié)合。它是以特定而明確的圖形、文字、色彩等視覺元素來表示事物、象征事物，同時表達出事?物、對象的精神含義。系列化的標(biāo)識群體組成標(biāo)識系統(tǒng)。系統(tǒng)中的每組標(biāo)識依照一定的排列原則和內(nèi)在邏輯構(gòu)成進行組合，完成功能性或特征性的表述，達到不同空?間和環(huán)境的需求，成為標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)。
環(huán)境標(biāo)識系統(tǒng)需要運用材料的顏色、肌理等物理屬性，通過各種圖示和文字標(biāo)識，對室內(nèi)的人流、物流提供指示目的地的目標(biāo)導(dǎo)向系統(tǒng)。其主要功能就是導(dǎo)向功能，即“指路”。當(dāng)環(huán)境設(shè)置繁多、區(qū)域功能組成復(fù)雜時，設(shè)置標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)，能夠讓人們迅速、準(zhǔn)確地到達目的地。?
因此，對完善的標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)來說，設(shè)置好標(biāo)識牌的位置、所使用的尺寸大小、箭頭指引方向等，都嚴(yán)格規(guī)范。只有這樣，導(dǎo)向的功能才可以得到充分發(fā)揮，使標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)揮大的作用。

看，其次看得清?！扒濉奔础扒逦?，不僅標(biāo)牌標(biāo)識上的圖形符號、文字、箭頭指向本身細節(jié)要清晰，并且這些圖形符號、文字、箭頭指向之間的相互關(guān)系、每組標(biāo)志之間的相互關(guān)系亦要保持清晰。

看，還要看得懂。要達到這個要求，有兩個條件：一是標(biāo)牌標(biāo)識上的圖形符號、文字、箭頭指向應(yīng)準(zhǔn)確表達設(shè)置者的意圖，向觀眾傳達的信息要準(zhǔn)確；二是標(biāo)牌標(biāo)識中的各種元素，要容易使觀眾理解，包括對圖形符號、文字、標(biāo)志、箭頭指向等等的理解。圖形符號應(yīng)該具有通用性，標(biāo)準(zhǔn)化，應(yīng)該使來自不同國家、不同地區(qū)、不同民族的觀眾，不同教育程度的觀眾都能一看就懂，不會產(chǎn)生歧義、誤解。

除此之外，博物館的標(biāo)牌標(biāo)識還應(yīng)注意遵循“恰當(dāng)”的原則、“協(xié)調(diào)”的原則、“特色”的原則、“安全”的原則。

“恰當(dāng)”，包括設(shè)置位置的恰當(dāng)、設(shè)置數(shù)量的恰當(dāng)。所謂位置的恰當(dāng)，是指標(biāo)牌標(biāo)識應(yīng)設(shè)置在該出現(xiàn)的地方，如大門口、岔路口等觀眾聚集之地、必經(jīng)之地、易于迷惑之地、茫茫然不知所措之地，設(shè)置的地點還不能阻滯人流和車輛通行；特別要注意，不能在觀眾喜歡拍照留影的地方設(shè)置顯著的大體量的標(biāo)牌，因為那樣會“大煞風(fēng)景”！所謂數(shù)量的恰當(dāng)，是指同類的標(biāo)牌標(biāo)識到底應(yīng)該設(shè)置多少精心考慮，少了可能不能滿足觀眾的需要，多了又會造成浪費和視覺污染，給人“怎么到處是牌子的感覺”。既不漏設(shè)，也不濫設(shè)。我們認(rèn)為，標(biāo)牌的數(shù)量應(yīng)在滿足觀眾需求的前提下盡可能的少，而一個標(biāo)牌上的標(biāo)識內(nèi)容則應(yīng)盡可能的多，盡量避免“一事一牌”的現(xiàn)象出現(xiàn)。我們還認(rèn)為，標(biāo)牌體量的大與小，數(shù)量的多與少，是一個變量，不能用具體的數(shù)字來規(guī)定，一切要根據(jù)博物館的實際情況來考量。用旅游風(fēng)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來要求博物館是不切實際的，值得商榷。機械地套用旅游風(fēng)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)就像博物館陳列展覽工程招標(biāo)套用建筑、裝飾行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)一樣，頗有些“東施效顰”、“削足適履”的意味。

協(xié)調(diào)”，含義有二：一是指標(biāo)牌標(biāo)識的設(shè)計風(fēng)格要與博物館環(huán)境相協(xié)調(diào)，其體量、色彩，甚至材質(zhì)、工藝都要與周邊建筑相和諧，不給人過大過小的感覺、不給人花哨的印象。標(biāo)牌標(biāo)識設(shè)置后，要能對周邊環(huán)境起到美化作用；二是指同一場所中的各標(biāo)牌標(biāo)識之間要相互協(xié)調(diào)，應(yīng)盡量使在不同位置設(shè)置的標(biāo)牌標(biāo)識在大小、高低、材質(zhì)以及顏色的統(tǒng)一。

“特色”，博物館的標(biāo)牌標(biāo)識設(shè)計應(yīng)該各具特色，避免千篇一律。要體現(xiàn)文化底蘊，營造文化氛圍，不僅各個博物館之間相比各有特點，而且要有別于其它公共活動場所，如機場車站、商場、廣場社區(qū)等地的標(biāo)牌標(biāo)識風(fēng)格。

“安全”，博物館標(biāo)牌標(biāo)識的設(shè)置，不管采用哪種安置方式，如栽放式、釘掛式、粘貼式、鑲嵌式、懸掛式、擺放式等等，都應(yīng)安全牢固，不能因不牢固的安置方式造成對觀眾人身安全、展品展柜等陳列設(shè)施以及其它服務(wù)設(shè)施的危害。標(biāo)牌標(biāo)識的用材要安全，要“綠色”環(huán)保，要結(jié)實耐用，阻燃防火，不含放射性元素，不散發(fā)有害氣體。

5、禁止標(biāo)識，如“嚴(yán)禁煙火”、“禁止吸煙”、“請勿大聲喧嘩”、“請勿攀折花木”、“請勿踐踏草坪”、“請勿隨地吐痰”、“請勿亂扔果皮紙屑”、“請勿在展廳內(nèi)進食”、“觀眾（游客）止步”、“請勿使用”等；

6、其它標(biāo)識，如介紹如何操作電子觸摸屏、觀眾參與項目規(guī)則等的操作說明標(biāo)識，對一些文化遺產(chǎn)的介紹標(biāo)識，對一些植物、花草的介紹標(biāo)識，便民服務(wù)電話標(biāo)識如“治安報警電話”標(biāo)識、“消防報警電話”標(biāo)識、“醫(yī)療急救電話”標(biāo)識、“咨詢電話”標(biāo)識、“投訴電話”標(biāo)識、“訂票電話”標(biāo)識等。