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　　在這個中，如何對這些進行，使其規(guī)范，則是更重要的課題。也是其中一個重要的環(huán)節(jié)。在國外，無論是多具規(guī)模的展覽，無論出借方是博物館。美術館或其他機構，如果沒有一份經他們認可的單，那么藏品一定不會離開他們的館，不會交接到另外一個人或一個機構的手上。

陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數(shù)不多。

歷代名窯層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多的仿制品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行于世。

至于元、明、清，仿制古瓷之風更是有增無減。可以說千來所制瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。

由于許多瓷器仿品都十分，同樣可以作為文物來收藏，如清代乾隆朝仿宣德青花瓷、哥窯瓷很多，但本身制作就十分，也無需，在底款上就明確寫有“大清乾隆年制”字樣。

這類情況相當普遍。至于民間燒制的瓷器，仿造官窯產品以抬高身價，這種情況自然會有很多破綻。例如，至今景德鎮(zhèn)生產的一些青花瓷器尚用“乾隆年制”字樣，這只是一種制品罷了。因此，我們不能簡單地將這部分仿制瓷器一概按偽作論。

　　1961年，意大利家皮耶羅·曼佐尼制作了他的作品家的大便—他把自己的糞便裝進90個密封的罐頭里，每個大便罐頭都有的編以及曼佐尼的簽名；每罐凈重30克的大便，定價為37美元(按當時匯率，約91.1元)—這跟當時定價一致。

那么，如何鑒別真假瓷器？

，各時代各類器物的基本特征，將所需鑒別的器物與器物對照、比較。

其次，瓷器辨?zhèn)胃镜氖菑拇善鞅旧碇帧Ｒ驗榇善鞅旧硎怯商ビ?、造型、紋飾及款識和燒制工藝組成，各時代有各自的特點。

另外，可以從瓷器所反映的外部特點入手，如瓷器所反映的各時代的文化特征（可以從器形、紋飾上體現(xiàn)出來）、瓷器的用途（用作日常生活器皿，各地區(qū)的不同使用情況）等來辨?zhèn)巍?br />
我們知道，瓷器作偽很困難。

，胎質。

因為各時代、各窯口燒制瓷器的胎體是各不相同的，并且“瓷質之貴，在于瓷泥”，瓷土的成分不同，它的煉泥也不同，因此，燒制成器所出來的胎骨各具特征。

如龍泉窯瓷器與哥窯瓷器，都是原處州的窯口，使用的基本特征是同一地區(qū)的胎土，兩窯胎質都是白的，略微帶點灰色。但龍泉窯淘煉純，哥窯另有紫泥、黑泥兩種。由此，就可以分別出龍泉窯瓷器與哥窯瓷器。

仿制、的瓷器，胎土區(qū)別更大，由于時過境遷，很難找到相同的瓷土，這就是辨?zhèn)涡枰膫€要點。

第二，造型品名。

因為歷代所制作的瓷器，造型品名不盡一致，有的叫盤，有的叫盆，甚至有的叫洗，再加上尺寸規(guī)格沒有統(tǒng)一的定制。歷代仿制、作偽的瓷器，一是照藍本模仿，雖然形制正確，但尺寸規(guī)格又不能完全一致。

二是仿制、作偽的瓷器，是根據(jù)文獻或歷代相傳而做，所以更差，而有些“創(chuàng)造性”的假瓷器，就更沒有衡量的了。

第三，釉藥。

歷代瓷制品的釉藥多是憑借所得，沒有文字記錄，除了清代唐英研究記錄制瓷的和釉藥的配方外，在他之前，幾乎沒有人做過此類工作，一些仿制、作偽的瓷器，由于釉藥的配方，各種釉料的比例不用，再加上燒造技術差異，包括窯溫、的不一致，燒制出來的釉色，很難與原器相同。

　　持有者們是成功了，勝利了，如愿。但對王國維自己來講，其學術水平、人格魅力又會招致怎樣無可挽回的損害呢。如此，王國維“不附和”之舉，也就可以理解了。擺事實，講道理，不附和，這是鑒定原則，也是鑒定家的行業(yè)良心所在。

另外，瓷器的紋飾、款識、青花料、彩料等，要仿制得如同真品一樣，確實很難。辨?zhèn)未善饕话悴捎玫氖牵?br />

（1）分類法：將各時代的同類器（包括相同器形、相同紋飾題材）理出發(fā)展序列，先找出它們的共同點，再找出它們的不同點，摸索它們的發(fā)展規(guī)律和各時期的特征。

（2）比較法：主要是利用考古發(fā)掘出來的、有地層年代的器物作為器物，將所需鑒定、辨?zhèn)蔚钠魑锱c之比較，從而得出鑒別的結論。

（3）鑒別法：利用同時代的同類器物或不同類器上的時代特征來對照、比較所需鑒別的器物，從而得出綜合鑒別的比較合理的結論。

總之，鑒定、辨別古代瓷器，通過以上幾種，再從造型、紋飾、款識、釉質、釉色、胎質等幾方面著眼，同時注意加以詳查，在出土的或傳世器物的前提下，是一定能夠辨別出真?zhèn)?、鑒定出好壞的。