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四川花格木門(mén)窗-中式實(shí)木門(mén)-實(shí)木花格門(mén)窗-中式雕花木門(mén)

更新時(shí)間:2024-07-08 [舉報(bào)]
四川花格木門(mén)窗-中式實(shí)木門(mén)-實(shí)木花格門(mén)窗-中式雕花木門(mén)
龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。 龍是民族的象征,中國(guó)人都以自己是“龍的傳人”而驕傲。亞洲其他國(guó)家和民族亦有受龍文化影響。傳說(shuō)多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象,相比初的龍而言更加復(fù)雜。

龍圖騰形成的時(shí)間,可以上溯到上古伏羲時(shí)代,伏羲氏以蛇為圖騰。古書(shū)中記載,伏羲氏生于成紀(jì),徒治陳倉(cāng),都于陳,在位一百五十年,傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì),發(fā)展壯大后,沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中,出潼關(guān),傍崤山、王屋山、太行山東遷,而后折向東南,后都于陳。這一活動(dòng)區(qū)大體與仰浩文化古遺址的分布區(qū)相吻合。

龍的形象的來(lái)源有多種說(shuō)法,一說(shuō)來(lái)源于鱷魚(yú),一說(shuō)來(lái)源于蛇,也有人認(rèn)為來(lái)源于豬,甚至有說(shuō)法稱早的龍就是下雨時(shí)天上的閃電?,F(xiàn)在多數(shù)認(rèn)為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚(yú)的鱗,組合成龍圖騰。

在,龍文化、龍的傳說(shuō)蘊(yùn)涵著中國(guó)人所重視的的宇宙觀;仁者愛(ài)人互主體觀的訴求;陰陽(yáng)交合的發(fā)展觀;兼容并包的多元文化觀。中國(guó)龍文化內(nèi)涵豐富,從性質(zhì)和內(nèi)涵來(lái)看,龍文化可分為三大類型:宗教龍、政治龍和藝術(shù)龍。宗教龍即把龍當(dāng)作圣物或神靈來(lái)崇拜,把龍視為主宰雨水之神或保護(hù)神等。政治龍是統(tǒng)治利用人們普遍崇拜龍的心理,把帝王說(shuō)成是龍神的化身,是神圣不可侵犯的,用以維護(hù)統(tǒng)治。藝術(shù)龍就是以藝術(shù)的形式表現(xiàn)對(duì)龍的敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造、繪畫(huà)、舞蹈、神話傳說(shuō)、競(jìng)技活動(dòng)等方式表現(xiàn)龍。

到現(xiàn)代,隨著對(duì)龍圖騰的追去與仰慕之情,很多朋友都喜歡木雕龍紋、實(shí)木龍盤(pán)、圓形木龍盤(pán)、鏤空木龍盤(pán)、浮雕木龍盤(pán)等象征意義的龍紋雕刻用于裝修風(fēng)格。

實(shí)木龍盤(pán)、圓形龍盤(pán)、鏤空木龍盤(pán)、浮雕龍盤(pán)。
標(biāo)簽:四川花格木門(mén)窗中式實(shí)木門(mén)
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