從上世紀(jì)二十年代起，“珠山八友”的作品就成為權(quán)貴富豪、商賈文人和廣大民眾的貨，成為收藏家們追慕的奇珍。但在解放后至七十年代的三十余年里，由于諸多原因，對“珠山八友”寶貴文化遺產(chǎn)的挖掘、收集、保護和研究，沒有引起社會的重視，導(dǎo)致流失和損毀，一度成了文物領(lǐng)域中很少有人問津的“冷門”。八十年代以來，人們在收藏明清官器十分難覓的困境中，逐步把目光轉(zhuǎn)向“珠山八友”瓷畫，至今已成為文物收藏領(lǐng)域的“熱門”。九十年代末，隨著“珠山八友”作品“鑒嘗畫冊”的陸續(xù)問世，知識逐步普及，其作品的經(jīng)濟價值不斷攀升，一些窺機制作膺品以謀巨利的人開始進行仿制，有的還招羅人才，組織隊伍，進行批量生產(chǎn)，使仿品充斥市場。面對魚目混珠、真膺交雜的瓷畫市場，人們期盼有“一面鏡子”、“一把尺子”，使辯真去偽有一個依據(jù)。我們二十余年的實踐經(jīng)驗，匯總對此有研究的學(xué)者的觀點，編撰此文，供奉讀者，旨在拋磚引玉，與廣大收藏愛好者一起學(xué)習(xí)研究，求實探真，共同提高。

當(dāng)前在“珠山八友”瓷畫的收藏圈內(nèi)，入門者日見增多，這些瓷畫愛好者因涉足時間短，所見實物少，知識相對缺乏，容易憑感觀直覺輕率判斷，聽信社會種種流言，盲目從事，一不小心就會陷入誤區(qū)，把膺品當(dāng)真品，把真品當(dāng)膺品，在真假判斷中迷失方向。經(jīng)多年實踐的廣泛接觸，多方的考察了解，歸納起來，大體有六個方面引起重視。

誤區(qū)之一，以框架新舊優(yōu)劣論瓷畫的真?zhèn)?。框架是瓷畫的包裝物，便于瓷畫懸掛或擺放，框架材質(zhì)和工藝的好壞是由使用者的經(jīng)濟條件和文化品位所決定的?？蚣苁强勺冎?，隨著時空變遷，因自然或人為等因素造成損壞，更換新的框架，這是很正常的?？蚣茈m與瓷畫是一個結(jié)合的整體，但沒有真?zhèn)蔚膬?nèi)在聯(lián)系，老框裝新畫，新框裝老畫都可能出現(xiàn)。現(xiàn)在景德鎮(zhèn)一些仿制者為俺人耳目，煞費苦心，去民間收集老框，用來包裝仿品，蒙騙收藏者，切莫上當(dāng)。

下面是歷年珠山八友瓷板相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

民國 劉雨岑武陵春色瓷板 劉雨岑---估價500.00到800.00萬---成交價:RMB806.40萬---拍賣日期:2014年11月16日

民國 劉雨岑武陵春色瓷板 劉雨岑---估價500.00到800.00萬---成交價:RMB806.40萬---拍賣日期:2014年11月16日

民國 汪野亭款粉彩山水人物紋四條---估價180.00到180.00萬---成交價:RMB1892.80萬---拍賣日期:2011年11月12日

民國 汪野亭款粉彩山水人物紋四條---估價180.00到180.00萬---成交價:RMB1892.80萬---拍賣日期:2011年11月12日

粉彩山水瓷板---估價450.00到450.00萬---成交價:RMB500.00萬---拍賣日期:2017年9月17日

王步青花十八羅漢瓷板畫 （一套）---估價2800.00到2800.00萬---成交價:RMB3135.00萬---拍賣日期:2019年5月25日

王大凡粉彩“福壽無疆”人物大瓷板---估價800.00到1200.00萬---成交價:RMB920.00萬---拍賣日期:2011年12月7日

“珠山八友”的作品具有東方文化的特質(zhì)，具有中華文化的精神，從他們的作品中可以看到儒、釋、道精神的縮影。同時，“珠山八友”的陶瓷裝飾水平大大超過了官窯瓷器。官窯瓷器將器皿各個部位畫得滿、畫得繁，而“珠山八友”的作品是根據(jù)器皿不同的造型來展開裝飾和構(gòu)圖，使裝飾部分恰到好處地融入器皿整體的關(guān)系中。如王大凡的通景人物瓷瓶《木蘭歸故里》，畫中的人物與環(huán)境主次分明，空白的處理大小有別，首尾相接。如劉雨岑的粉彩、黑彩描金瓷盤，顏色的艷麗不亞于官窯，比官窯更雅致。

官窯瓷器從宋代“命進御瓷”開始，經(jīng)歷了4個朝代 (宋、元、明、清)，可謂。從宋影青刻瓷到康熙粉彩景德鎮(zhèn)陶瓷，尤其是官窯瓷器創(chuàng)造了無數(shù)個世界之。陶瓷器形千變?nèi)f化，色釉裝飾自然天成，陶瓷畫面應(yīng)有盡有，幾乎將中國文化的儒、釋、道，歷史典故、名人軼事都盡收瓷中。僅中國龍就有100多個構(gòu)圖和造型。幾來，宮廷畫師一直在追求工藝上的華麗和造型上的復(fù)雜、繁褥。

“珠山八友”中王琦、王大凡、何許人、鄧碧珊、徐仲南、田鶴仙都為“紅店”出身，只有汪野亭、程意亭、劉雨岑為科班出身。如御窯廠能夠延長到19世紀(jì)20年代，“珠山八友”都將成為宮廷畫師，他們的粉彩工藝達(dá)到了宮廷畫師的要求，而在陶瓷繪畫領(lǐng)域又?jǐn)U大了陶瓷藝術(shù)的疆土，開拓了一片新的天地。這就說明了“珠山八友”不僅僅是陶瓷藝人，而且還是陶瓷繪畫家。“珠山八友”十君子，在陶瓷工藝上是家，在陶瓷繪畫上又是以文人畫為特質(zhì)的藝術(shù)家。從他們留存下來的作品看，除了沒有官窯瓷器的歷史久遠(yuǎn)外，其他方面都超過了官窯瓷，與官窯瓷器形成了工藝瓷與藝術(shù)瓷的分水嶺。

綜上所述，“珠山八友”之所以區(qū)別于傳統(tǒng)的藝人，就在于他們的詩中有畫、畫中有詩的書卷氣。在陶瓷繪畫上構(gòu)成詩、書、畫、印的東方文化的特質(zhì)。幾乎所有的“珠山八友”成員，對中國陶瓷都有特殊的貢獻。王琦的“西法頭子”在光影效果上就是。王大凡發(fā)明的“落地粉彩”技法，使粉彩達(dá)到了事半功倍的效果。鄧碧珊的“九宮格”畫瓷像肖像，不僅準(zhǔn)確，而且提高了畫家的效率。何許人的雪景山水，在何許人之前中國陶瓷還沒有雪景山水。徐仲南“亂而不亂，齊而不齊”的徐氏畫竹法。田鶴仙“遠(yuǎn)處梅枝梅干虛談，近處梅枝梅干濃重”的“虛實畫梅襯托法”。劉雨岑的“水落碧桃花”。程意亭的沒骨與勾勒，以寫意開局，以工筆收場，對后代中國粉彩藝術(shù)起到了承上啟下，繼往開來的作用。