鄉(xiāng)村旅游景區(qū)中導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的標(biāo)識(shí)牌種類

鄉(xiāng)村旅游也是我國(guó)旅游熱點(diǎn)之一，近年來，民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長(zhǎng)迅速。截止至目前，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游已成為城市居民休閑、旅游和旅居的重要目的地。在游玩的同時(shí)，必然少不了標(biāo)識(shí)標(biāo)牌的指引，接下來恒捷標(biāo)識(shí)為大家介紹鄉(xiāng)村旅游標(biāo)識(shí)中常見的幾種標(biāo)識(shí)牌系統(tǒng)。


1.
景區(qū)介紹標(biāo)識(shí)牌

也就是景區(qū)的全景圖，是對(duì)景區(qū)的概況、文物、特色信息進(jìn)行介紹的一個(gè)載體。便于游客在短時(shí)間內(nèi)對(duì)景區(qū)進(jìn)行了解。而且是寓教于樂的好途徑。



2.文化遺產(chǎn)介紹標(biāo)識(shí)牌

每個(gè)村落的興建、發(fā)展和衰退，都有歷史根源，都會(huì)留下許多具有歷史價(jià)值的文化和藝術(shù)品。村落的文化遺產(chǎn)包含了兩個(gè)方面，一是顯露在外的，人們可以直接觀賞到的物質(zhì)遺產(chǎn)。如民居建筑群、建筑裝飾、術(shù)雕、磚雕、彩繪等。二是隱藏在內(nèi)，由思想、價(jià)值觀、風(fēng)俗民情等構(gòu)成的精神遺產(chǎn)，如戲曲、傳說、題詞等。文化遺產(chǎn)介紹牌在解說上要注重歷史真實(shí)與趣味性相結(jié)合。

廣告中的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)屬性
廣告中的標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌導(dǎo)向系統(tǒng)之所以進(jìn)入各個(gè)行業(yè)，是現(xiàn)代企業(yè)倡導(dǎo)“以人為本”理念之使然。中國(guó)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)企業(yè)研究認(rèn)為：將為客戶服務(wù)融入企業(yè)文化氛圍之中，是企業(yè)貫徹“以人為本”理念的重要內(nèi)涵。
　　標(biāo)牌形狀尤其是交通標(biāo)牌形狀一定要符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，在無標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的情形下，要注意符合易辨識(shí)、不雷同(好)的原則。根據(jù)人因?qū)嶒?yàn)，同樣視距下標(biāo)牌越大，人的辨識(shí)時(shí)間越短，相反辨識(shí)時(shí)間越長(zhǎng)，大小設(shè)置取決于我們期望用多長(zhǎng)時(shí)間來完成辨識(shí)，當(dāng)然前提這個(gè)大小是我們正常人視力在設(shè)定的視距遠(yuǎn)點(diǎn)上也能看得見。高速公路上，車輛行駛速度快，司機(jī)在極短的時(shí)間內(nèi)完成辨識(shí)，所以高速公路標(biāo)牌遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般城市道路上標(biāo)牌的尺寸。一塊牌子上，寫多少個(gè)文字、標(biāo)多少個(gè)符號(hào)或圖案，都是有規(guī)矩的，大小能看見，再一就是能在期望的辨識(shí)時(shí)間里閱讀完畢?！?biāo)牌清晰與否跟所用的色彩有很大的關(guān)系，同樣視距看同樣大小的標(biāo)牌，標(biāo)牌底色以及上面文字符號(hào)的顏色不同，能否可見以及需要多少時(shí)間才能辨識(shí)則大為不同。一般來說，警示級(jí)別越高，所用色彩越鮮艷，色彩反差越大。

人文文化的內(nèi)涵和特色

　　人文知識(shí)是人類發(fā)展歷史的精神勞動(dòng)成果，反映了人類的社會(huì)認(rèn)識(shí)程度。人文思想是在人類發(fā)展過程中，不斷更新對(duì)社會(huì)發(fā)展、現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)而形成的，表現(xiàn)出人類的思想態(tài)度。人文精神是在人文思想以及人文知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，表現(xiàn)了人類的精神氣質(zhì)和精神情操?；诟呱械娜宋木瘛枬M的人文知識(shí)以及深刻的人文思想為背景的人文體系，形成以人為本的人文文化。不同于科學(xué)文化的理性至上原則，人文文化將慈善和仁愛，給予理性之外的情感和意識(shí)大的關(guān)懷。

　　人文文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的。人文文化核心是以人為本，更多地關(guān)注人的行為、尊嚴(yán)、生存、權(quán)利以及價(jià)值，將人從本質(zhì)上當(dāng)成真正的人，而不是視為動(dòng)物或者工具。人道是人文文化的主張，主要目的是傳播對(duì)他人幫助和關(guān)愛的意義，對(duì)于弱勢(shì)群體給予更多的關(guān)愛和幫助。人文文化的終目的是為了使人類對(duì)于生命及人的價(jià)值進(jìn)行真正的認(rèn)識(shí)，給人類帶來關(guān)懷。人文文化的價(jià)值主要是為了給人類的精神家園提供一個(gè)有意義的棲息地，而目的不在于物質(zhì)財(cái)富和技術(shù)工具的供給。人類可以通過人文文化喚起良知和理性，使得心靈有所歸屬，豐富自己的精神層面，并且達(dá)到促進(jìn)人格力量的形成，開放人心資源，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然、人與人和諧共處的目的。