號(hào)聯(lián)系人劉工公司名稱曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司號(hào)105081629

閩南地區(qū)宗祠工程建筑平面布局，雖常因地貌及商業(yè)用地限定產(chǎn)生變化，宗祠的建筑類型各種各樣，工程建筑經(jīng)營(yíng)規(guī)模大部分在10到20間中間，某些大的宗祠有數(shù)十問(wèn)，全是以較嚴(yán)肅認(rèn)真的圣殿構(gòu)成。絕大多數(shù)宗祠有偉岸的墻門、石牌樓、照壁、正殿、廡房、享堂等建筑物，正廳兩邊有宅子等工程建筑。閩南地區(qū)中國(guó)傳統(tǒng)建筑房頂?shù)牡貐^(qū)特點(diǎn)潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民居的房頂以硬山為多，懸山常見(jiàn)于閩南地區(qū)山區(qū)地帶。懸山頂始于我國(guó)南方，閩南地區(qū)寺廟尾頂普遍應(yīng)用。閩南建筑用廡殿頂，僅有泉州市文廟大成殿一個(gè)事例。廈門市呂厝出土文物的青釉瓷罐，其上刻著宋代時(shí)的工程建筑品牌形象，是一座五脊殿頂?shù)氖サ?，也是一個(gè)特的事例。

祠堂祭祖，是古人血脈匯聚、增進(jìn)感情、精神認(rèn)同的家族功課和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功課。 古代祠堂建筑是時(shí)代的產(chǎn)物，以其高度的綜合性和神圣性承載歷史，見(jiàn)證文明。對(duì)祠堂建筑的分析與研究，會(huì)產(chǎn)生重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

總祠 較大范圍內(nèi)共同祭拜的宗祠，已經(jīng)超出了同姓同宗的血緣關(guān)系，包括了較大地區(qū)內(nèi)同姓同族的不同支派、血緣相對(duì)較遠(yuǎn)的族系，甚至包括沒(méi)有血緣的異姓。如惠山朱熹祠，既是無(wú)錫周邊各縣朱氏的總祠，也是儒生們公祀的場(chǎng)所。

祠堂設(shè)計(jì)需要從各個(gè)角度來(lái)綜合考慮: 如果總投資資金有限，那么在開(kāi)始設(shè)計(jì)的時(shí)候就要充分考慮資金問(wèn)題，地勢(shì)要充分利用， 減少土方量的搬運(yùn)，風(fēng)水朝向，祠堂宗祠設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及對(duì)于內(nèi)部裝飾等級(jí)的要求，這些在你和設(shè)計(jì)師溝通的時(shí)候也要充費(fèi)考慮進(jìn)入?？傮w來(lái)講，現(xiàn)在整個(gè)大環(huán)境還是十分的寬松，鼓勵(lì)建設(shè)家鄉(xiāng)，回饋家鄉(xiāng)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村做貢獻(xiàn)。

祠堂設(shè)計(jì)內(nèi)部裝飾，我國(guó)古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護(hù)木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動(dòng)。建筑色彩起始于漢初營(yíng)建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調(diào)，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國(guó)古代建筑的色彩到明代已經(jīng)有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習(xí)俗、及各地的風(fēng)情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調(diào)和或稱對(duì)比，秀麗雅談，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)有情致。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫色調(diào)繁多，琳瑯滿目，也各有其特的成就。

祠堂設(shè)計(jì)中選址，也是十分重要，人們把祠堂選址的好壞看作是宗族興衰的關(guān)鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意和生氣來(lái)源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無(wú)沖突，無(wú)爭(zhēng)斗等現(xiàn)象。以及左右互襯，四勢(shì)勻和。 具有陰陽(yáng)相濟(jì)、虛實(shí)相生、剛?cè)峄パa(bǔ)、方園相勝、小中見(jiàn)大等涵構(gòu)。其環(huán)境模式好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護(hù)衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運(yùn)亨達(dá)，人丁兩興。按定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實(shí)向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據(jù)特殊條件選擇的其他方位的。