中國傳統(tǒng)武術融中國傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防于一體，在養(yǎng)生、健身功效上有著特的效果，亦是國粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節(jié)奏快、壓力大，適合以傳統(tǒng)武術來調節(jié)身心。太極不僅僅是一種傳統(tǒng)的武術，更是一種生活的態(tài)度。老者透過太極的練習，教會人們如何在紛繁復雜的生活中保持內心的平靜與和諧。臺上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時此刻，遠離喧囂的都市生活，居民們在這里找到了內心的歸屬。


中國武術自唐宋后，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習武者不少，形成一些武術門派。在歐美國家，中國武術的影響也非常深遠，被稱為 “功夫”。很多西方人認識中國文化是從了解中國武術開始的，中國武術是中國人民對世界文化的重要貢獻。抽象打太極雕塑內置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個部位，武術情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關的武術講解，仿佛在召喚每一個參與者共舞。在這過程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動，都是一次對武術精神的深切體驗和對中華文化的深入理解。


中國武術雕塑充實了公共藝術的價值，激發(fā)了大家對現(xiàn)有文化的熱情和熱愛，保留了武術的古老風格，為當今社會注入了新的活力。根據這處武術情景雕塑，我們可以更深刻地掌握武術的人文價值，體會其中蘊含的深遂哲理。充分運用我國武術文化的象征功效，搞好文化特使，傳播中國文化。在跨文化溝通中，文化的能量一般授予經濟力量特殊的意義。

中國武術雕塑的每一個動作都嚴謹而流暢，注重形與神的結合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內心的寧靜與滿滿的能量。唐代，是中國武術的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術人才脫穎而出，天下的少林武術的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內容。而且，在民間還組成了研習武藝的組織———“社”，開始出現(xiàn)武術的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內容的武館。明清時期，民間習武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術套路，武術流派趨于定型。?


中國武術雕塑還承載著無數(shù)武林人的夢想與追求。每一座武術情景雕塑，都是武術傳承者心靈的白，它們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術與實踐融匯在一起，展現(xiàn)了對武術精神的崇高敬意。無論是鐫刻在青石上的古樸紋樣，還是用現(xiàn)代材料打造的動感造型，它們都在訴說著一段段關于勇氣、堅韌和奉獻的感人故事。武術文化概念有二：一是它本體的文化特征，一是它的外延，即對其他文化范疇的影響或詮釋。武術本身的構成和發(fā)展，具有豐富的文化含義。拳術是武術的基礎，《詩經》里有“無拳無勇，職為亂階”，說明當時已有拳術了。器械與拳術同步發(fā)展，從文化角度看，器械還更進步些，典型的代表就是射藝與劍技。

在這些中國武術雕塑作品中，往往可以看到武術大師們優(yōu)雅飄逸的身姿，他們或氣定神閑，或勢如破竹，盡顯武術的剛柔并濟和剛毅柔情。這些精心雕琢的武術情景雕塑，是深入挖掘了武術背后所蘊含的哲學思想和文化內涵。比如，雕塑上常常表現(xiàn)出太極拳的陰陽理念，通過動與靜、虛與實的結合，詮釋了的境界。中國武術始終把“立德樹人”作為習武者的原則，以教者的言傳身教來引導以及發(fā)展受教者的一言一行。中國武術中的“武德”指的是：武，止戈為武。武是停止干戈，消停戰(zhàn)事的實力。德，以仁、義為核心理念，以上、止、正為行為操守的言行舉止。